שלושת השבועות של ימי בין המצרים מתחילים בשבעה-עשר בתמוז ונמשכים עד תשעה באב, יום חורבן מקדשנו.

מאת הרב שרגא סימונס

שלושת השבועות שבין י"ז בתמוז לתשעה באב, היו מבחינה היסטורית ימים של חוסר מזל ואסונות לעם היהודי. בתקופה זו, חרבו שני בתי המקדש, בין כל שאר הטרגדיות האחרות.

מתייחסים לימים אלה כאל תקופת "בין הַמְּצָרִים", לפי הפסוק: "כל רודפיה הִשיגוּהֶ בין המצרים" (איכה א',ג').

בשבתות של 'שלושת השבועות', נלקחות ההפטרות מתוך ספרי ישעיהו וירמיהו, העוסקים בחורבן המקדש ובגלות העם היהודי.

בתקופת בין המצרים, נוהגים במנהגי אבלות שונים וממעטים בשמחה ובחגיגות. זהו זמן בו הדין האלוקי מורגש בחוש ולפיכך אנו נמנעים מלהיכנס למצבים, שיש בהם מן הסכנה.

***

מנהגי האבלות ב'שלושת השבועות'

  1. לא מתחתנים (אולם טקסי אירוסין ממשיכים להתקיים).

  2. לא מקשיבים למוסיקה.

  3. נמנעים מכל חגיגה או מסיבה בציבור – במיוחד כאלה שכוללות שירה, ריקודים וליווי מוסיקלי.

  4. נמנעים מ"טיולי כיף" או מכל פעילות בידור לא שגרתית.

  5. לא מסתפרים או מתגלחים (יש הנוהגים שלא לקצוץ ציפורניים בשבוע שבו חל תשעה באב).

  6. לא מברכים 'שהחיינו' על פרי חדש או בגד חדש, להוציא שבתות.

***

'תשעת הימים'

התקופה שבין ראש חודש אב, לתשעה באב, נקראת "תשעת הימים". בזמן זה, אנחנו מגבירים את מנהגי האבלות, על פי האמירה התלמודית "משנכנס אב ממעטין בשמחה".

  1. אנחנו נמנעים מקניית פריטים, שעשויים לגרום לנו שמחה.

  2. נמנעים משיפוץ הבית, או מנטיעת עצים חדשים.

  3. משתדלים להימנע ממשפט בבית-דין, עם אדם שאינו יהודי, מכיוון שזוהי תקופה של חוסר מזל ליהודים.

  4. נמנעים מאכילת בשר (או עוף) ויין. מאכלים אלה מסמלים את עבודת בית המקדש ולרוב משמשים כביטוי לשמחה ולחגיגות.

    • בשבת מותר לאכול בשר ויין וכך גם בכל סעודת מצווה כגון ברית, או סיום מסכת בתלמוד.

    • את יין ההבדלה נותנים לקטן (שעדיין אינו בר מצווה) לשתות.

  5. נמנעים מללבוש בגדים, שלא השתמשו בהם מאז הכביסה האחרונה וכן מלכבס בגדים בכלל.

    • אם השתמשו בבגד לאחר הכביסה, או שפגמו ב"רעננות" שלו בצורה אחרת, מותר להשתמש בו.

    • ניתן ללבוש בגדים נקיים לכבוד שבת.

    • מותר לכבס את בגדיהם של הילדים הקטנים, שמתלכלכים בתדירות גבוהה, במהלך תשעת הימים.

    • לא מכבסים בגדים, אפילו על מנת להשתמש בהם לאחר תשעה באב, או אפילו אם הדבר נעשה על ידי אדם שאינו יהודי.

  6. לא רוחצים להנאה.

    • מותר להתקלח על מנת להסיר לכלוך או זיעה, או מסיבות רפואיות – אולם יש להשתמש במים קרירים.

    • מעבר לכך, יש לשטוף את הגוף חלק אחר חלק ולא את כולו בבת אחת.

    • ניתן להתקלח במים חמים ביום שישי, לכבוד שבת.

*תודות לרב משה לזרוס.

חזור לאתר הבית של "תשעה באב וימי בין המצָרִים"

פורסם ב: 5/30/2004

סומכת על התמיכה שלך, לחץ כאן לתרום Aish.co.il

תגובות למאמר: 10

  • (10) ניצה , August 1, 2008

    בין המצרים

    האם מותר ללכת לבית מלון לנוח בימי בין המצרים אןדה לכם אם תענו לי

  • (9) יונה רחמים , July 20, 2008

    פשוט תענוג לקרוא את המאמר

    נהנתי לקרוא את המאמר המסביר ברהיטות את משמעות הימים הקשים לעם ישראל ,ההסבר הינו קצר ולעניין ומובן לכל קורא .
    הלווא שבעז"ה יהיו עוד מאמרים כאלו ונבין ביתר קלות את מורשתנו.תודה

  • (8) אריה , July 3, 2007

    בין המצרים

    יש אולי לשים לב לכך שיש מנהגים באבלות ןלפי דעת מרן הבית יוסף וכך נוהגים רוב עדות המזרח שמותר להסתפר ולהתרחץ עד שבוע שחל בו תשעה באב

  • (7) אנונימי , July 2, 2007

    כל הכבוד!

    בס"ד

    יישר כח.
    ממש נהנתי לקרוא את המאמר הזה,
    צורת הכתיבה שלו מעניינת ומגוונת.
    ואנו מצטערים על חורבן בית המקדש הראשון והשני ומקווים שבעז"ה הקב"ה ישלח לנו ישועה ויוריד לנו משמיים את בית המקדש השלישי שאנו מקווים שייבנה במהרה!
    שיהיה לכולכם צום קל ומועיל,
    ושנשמע רק בשורות טובות.
    ובעז"ה למשיח ולבניית בית המקדש השלישי בעז"ה!

  • (6) , July 24, 2006

    ודווקא בתקופה זו החליטה ממשלת ישראל לצאת למלחמה? למה אף אחד לא שלך להם את המאמר הזה לפני כן??

  • הצג את כל התגובות הוספת תגובה

אודות המחבר

הרב שרגא סימונס

הרב שרגא סימונס עבד בתחומי העיתונות ויחסי-הציבור, וכעת הינו העורך של אתר אש-התורה בירושלים. הוא מתגורר עם משפחתו באזור מודיעין.

מאמרים נוספים

שלום לכל קוראנו

כחלק ממאמצינו לשיפור האתר, אנו עובדים בימים אלה על החלפת עיצובו ומבנהו הטכנולוגי. ייתכן ועקב כך תהינה בעיות גלישה במשך הימים הקרובים. אנו מקווים שבשבוע הבא נגמור את תהליך השדרוג. בברכה, צוות האתר.