"חביב אדם שנברא בצלם; חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם, שנאמר 'כי בצלם א-לוהים, עשה את האדם'". (פרקי אבות ג, יז)

מה פירוש הדבר, להיברא בצלם א-לוהים?

בניגוד לברואים אחרים, לאדם יש בחירה חופשית. בניצוץ א-לוהי זה – הבחירה החופשית, טמון הפוטנציאל שלנו לעצב ולשנות את העולם.

שימוש נכון בבחירה החופשית מביא שלמות ויופי  לעולם. ניצול לרעה של הבחירה החופשית מביא להרס ולחורבן.

מודעות לבחירה החופשית

אדם חסר בית, צועד ברחוב הקר והמלוכלך, דוחף עגלת קניות שבורה ועמוסה בחפציו העלובים. הוא זקוק נואשות לכסף ומחטט בפחי האשפה, בחיפוש אחר שאריות אוכל.

כעת, נניח שהייתם נותנים לו 10 מיליון דולר. תארו לעצמכם מה הוא היה עושה: רוכש דירה חמימה; קונה בגדים חדשים, אוגר מוצרי מזון...

ישנה רק בעיה אחת: אתם מחביאים את הכסף בתחתית התיק שלו, כך שכלל לא ידוע לו, שהוא סוחב עמו 10 מיליון דולר. אז הוא ממשיך לחיות באותו העוני ובאותו הייאוש.

הבחירה החופשית מעניקה לנו כוח עצום ופוטנציאל אדיר. אולם, אם לא נבין שכוח זה קיים בנו, לא נוכל להשתמש בו. אנו עלולים לחיות את חיינו כקבצנים, מבלי לדעת כלל שאנחנו בעצם... מיליונרים!

מהי בחירה חופשית

יום קיץ חם. אתם מהלכים בכבדות וחולפים על פני חנות גלידה. וואו! 10 טעמים חדשים! ויש גם פרוזן יוגורט! אתם נכנסים ומבקשים: "אני רוצה וניל עם פצפוצי שוקולד, בבקשה".

האם בחירת גלידת וניל עם פצפוצי שוקולד מבין כל הטעמים האחרים, מהווה דוגמה לבחירה מתוך בחירה חופשית? לא. זוהי פשוט העדפה, בדיוק כפי שפרה בוחרת לאכול חציר במקום דשא.

"בחירה חופשית" מתייחסת לסוג הבחירה הייחודי לבני האדם: בחירה מוסרית.

כולנו בוחרים להיות "טובים", אפילו האנשים הרעים והמושחתים ביותר.

אולם, אל תחשבו בטעות כי מוסריות פירושה בחירה בין "טוב ורע". שכן, כולנו בוחרים להיות "טובים", אפילו האנשים הרעים והמושחתים ביותר. היטלר תירץ את מעשיו בכך שהיהודים היו אויבי העולם, כך שהוא הצדיק את מעשיו בתור מעשים "טובים".

לפיכך, בחירה חופשית הוא הבחירה בין חיים ומוות. ככתוב בתורה: "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע... ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך" (דברים ל).

נתיב הבריחה

האם קיים אדם שבוחר במוות במקום בחיים?!

כולנו רוצים להצליח ולהגיע לגדולה. אבל, השגת מטרותינו דורשת מאמץ רב, כך שדי בקלות דעתנו מוסחת ובמקום זאת, אנו בוחרים בדרך הקלה. בנתיב הבריחה.

הזמן: שבת אחר הצהריים.
המקום: ביתכם.
אתם מרגישים משועממים. אתם תופסים את השלט ושוקעים בתוך הכורסה. הייתם יכולים לנצל את הזמן כדי ללמוד ולהתפתח. במקום זאת, אתם בוחרים בדרך הקלה ביותר – להעביר את אחר הצהריים בקלילות... לברוח אל עולם הדמיונות.

בכל יום עומדים בפנינו נתיבי בריחה רבים: חלומות בהקיץ, סמים, גלישה באינטרנט במשך שעות רבות...

כאשר זמנכם עלי אדמות הוא קצוב, 'להרוג זמן' זו פשוט התאבדות.

כאשר זמנכם עלי אדמות הוא קצוב, 'להרוג זמן' זו פשוט התאבדות, כשהתאבדות היא הצורה הקיצונית והסופית ביותר של בריחה. חשבו על המצב הבא:

גבר עומד לקפוץ ממגדלי עזריאלי. צוותי הטלוויזיה נמצאים במקום. "לציבור יש זכות לדעת. למה אתה עומד לקפוץ?"

"הפסדתי 10 מיליון דולר בבורסה! אני הרוס. אני מחוק לגמרי!"

"נשאר לך משהו?"

"אם מחשיבים את הטירה בשווייץ, את היכאטה והרולס רויס, כנראה שאני עדיין שווה מיליון וחצי".

"מיליון וחצי! למען השם, זה יותר כסף מכל מה שאני ארוויח בימי חיי. היית יכול לחיות נהדר! חוץ מזה, הרווחת 10 מיליון דולר פעם אחת. אז תישאר, אולי תרוויח עוד 10 מיליון דולר".

"נכון. אבל אתה יודע כמה זה כואב, לאבד 10 מיליון דולר?"

והופ – הוא קופץ.

למה?

הוא הרי היה אדם עשיר ובעצמו הודה בכך, שיכול היה להרוויח עוד כסף. הבעיה שהוא בחר להתמקד אך ורק בכאב המציף של האובדן, כך שהתמודדות עם הבעיות והאתגרים שעמדו בפניו, הייתה מכאיבה אף יותר.

להיות או לא להיות? הנה השאלה:
מה נעלה יותר – לשאת באורך רוח
חיצי גורל אכזר, אבני מרגמותיו,
או אם חמוש לצאת מול ים הייסורים,
למרוד, וקץ לשים להם?
ויליאם שייקספיר (מתוך "המלט", הוצאת הקיבוץ המאוחד, ספריית פועלים, בתרגום אברהם שלונסקי).

על פי היהדות, ההפך הוא הנכון. הגדולה טמונה באופן בו אנו פותרים בעיות – בכך שאנו משתמשים בבחירה החופשית שלנו כדי לצמוח – לא כדי לוותר, כדי להתמודד עם המציאות – לא כדי לברוח, כדי לחיות – ולא כדי למות. כשאנו בורחים מהבעיות, אנו בורחים מההזדמנות להצליח ולהגיע לגדולה. זהו מאבק מתמיד בכל רגע ורגע בחיינו והנה הדרך לנצח במאבק זה:

חמשת השלבים במלחמת הבחירה החופשית


השלב הראשון: מודעות עצמית

היו מודעים לבחירות שלכם. החיים הם זרם בלתי פוסק של החלטות. ברגע שאתם הופכים מודעים לעובדה שאתם בוחרים ללא הרף, תוכלו להתחיל לשלוט בבחירות שלכם. כך תשתמשו ברצונכם החופשי בצורה אקטיבית, לא פסיבית.

אל תניחו לדברים פשוט "לקרות". התבוננו במתרחש ושאלו את עצמכם:

מהי הסיבה לכך שאני קורא מאמר זה עכשיו? האם אני סתם גולש באינטרנט? או שיש לי מטרה ספציפית?

החלטותיכם מעצבות את חייכם וקובעות את גורלכם. טלו פיקוד. אם לא תעשו זאת, תישארו צופים מן הצד, המתבוננים בחייכם חולפים על פניכם.

השלב השני: היו נאמנים לעצמכם

אל תקבלו את אמונות החברה כאמונותיכם, אלא אם כן חשבתם עליהן ומצאתם שאתם מסכימים עמן. חיו למען עצמכם, לא למען החברה.

העריכו את החלטות העבר שלכם והתחילו כל יום מחדש. אל תישארו כבולים להתחייבויות והחלטות שקיבלתם על עצמכם לפני שנים, או אפילו לאלה שקיבלתם על עצמכם אתמול.

ייתכן שהקריירה שבחרתם לעצמכם בסוף התיכון כבר אינה הדבר המתאים לכם ביותר כיום.

כמו כן,

רק בגלל שבעבר החלטתם שחכמת היהדות היא לא בשבילכם, אין פירוש הדבר שכיום אינכם יכולים לשקול את העניין מחדש – למצוא יותר הוכחות ולקבל החלטה שקולה יותר.

בדקו את ההנחות שלכם וודאו שהן באמת שלכם ולא של מישהו אחר. אל תהיו בובות בידי החברה.

השלב השלישי: הבחינו בין הגוף לבין הנשמה

בתוך כל אחד מאתנו מתנהל ללא הרף קרב אימתני. זהו הקרב בין תשוקות ומאוויי הגוף, לבין שאיפות הנשמה.

ישנם זמנים בהם אתם יודעים באופן אובייקטיבי שמשהו נכון עבורכם, אך התשוקות הגופניות שלכם מפריעות ומעמעמות את נקודת המבט שלכם.

וכך מתנהל המאבק:

הגוף:

מושך לכיוון של נחמות רגעיות ותענוגות חושים. רוצה להפסיק, לחלום, לשקוע בתשוקות, להתמהמה. אומר: "תן לי קצת אוכל, חמימות, כרית – ותן לי לקחת את החיים בקלות". מחפש את הבריחה לשינה... את השקיעה לזרועות המוות.

הנשמה:

מחפשת הבנה, משמעות, יצרנות, הישגים, ביצועים, גדולה. מתמודדת עם אתגרים, מאמצת את המציאות והאמת.

 

זוהי מלחמת הבחירה החופשית. גם כשאתם מנצחים בקרב, 'האויב' עדיין אורב בין הצללים.

המדרש מספר על קבוצת חיילים שחזרו לאחר ניצחון בקרב. הם צעדו בשירה, עטורי תהילה. איש חכם פגש אותם ואמר, "חברים, אתם חוזרים מקרב קטן. עכשיו אתם עומדים להתמודד עם מלחמה גדולה: המלחמה עם עצמכם".

זוהי מלחמת הבחירה החופשית. גם כשאתם מנצחים בקרב, 'האויב' עדיין אורב בין הצללים, ממתין לרגע של חולשה, הרגע המתאים להכות. ולא משנה כמה רחוק תברחו, הוא ירדוף אחריכם.

לפעמים אנו ממש יכולים לשמוע את עצמנו נלחמים. להלן שיחה שייתכן שניהלתם עם עצמכם:

הנשמה:

אני רוצה להציב לעצמי כמה מטרות.

הגוף:

תעזבי אותי. אני מעדיף לישון.

הנשמה:

נו כבר, בוא נשקיע קצת זמן ונצליח להשתנות.

הגוף:

תירגעי, מה הסיפור אם נחכה עד מחר?

מה קורה פה? האם אתם סובלים מסכיזופרניה? לא. אתם פשוט נלחמים עם עצמכם.

אל תתנו לעצמכם ליפול במארב שהציב לכם גופכם! נסו לזהות מי מדבר – הגוף או הנשמה. עד אותו רגע, כלל לא ידעתם מדוע קיבלתם החלטה מסוימת.

הימנעו מנתיבי הבריחה. בחרו מה שמשמעותי ופרודוקטיבי. בחרו בחיים!

השלב רביעי: הזדהו עם נשמתכם, לא עם גופכם

הצביעו על עצמכם. מי אתם?

לפי היהדות, נשמתכם היא ה"אני" האמיתי שלכם.

הגוף אומר:

"אני רעב".

הנשמה אומרת:

"הגוף שלי זקוק למזון".

הגוף אומר:

"אני עייף".

הנשמה אומרת:

"הגוף שלי זקוק למנוחה".

השיגו שקט פנימי. השיגו שליטה על גופכם, על ידי הזדהות עם נשמתכם.

התלמוד מלמד, שהצדיקים מדברים עם תשוקותיהם הגופניות, בעוד שהרשעים נותנים לתשוקותיהם הגופניות לדבר עמם. השאלה היא, מי הבוס? מי יכתיב מה תעשו הלאה?

אתם מנסים לרדת במשקל ומישהו מציע לכם פרוסה מגרה ביותר של עוגת שוקולד עתירת קצפת. התגובה הראשונה שלכם היא, "לא, אסור לי, אני בדיאטה". אבל בעודכם בוהים בעוגה, גופכם מדבר אליכם בטון משכנע: "רק חתיכה קטנה, זה לא יכאב. מחר נתחיל את הדיאטה".

זוהי אסטרטגיה נהדרת – אחת-אפס לטובת הגוף!

שימו לב לכך שהגוף אינו אומר, "תשכח מהדיאטה, אכול את העוגה, תהיה שמן". הגוף יודע שאתם תדחו על הסף את צורת השכנוע הזאת.

במקום זאת, הגוף מניח לכם להאמין שאתם יכולים לוותר רק קצת ועדיין להיות בשליטה. אבל הגוף הוא אויב ערמומי וכל פעם שתיכנעו לו, רק תגרמו לכך שיהיה לכם קשה יותר לעמוד בפיתוי בפעם הבאה.

השתמשו בתכסיסי הגוף עצמו, כדי לנצח. פתו את הגוף, באותה דרך שהוא מפתה אתכם.

אז, מהי התקפת-הנגד הטובה ביותר?

השתמשו בתכסיסי הגוף עצמו, כדי לנצח. פתו את הגוף, באותה דרך שהוא מפתה אתכם.

לדוגמה, נניח שאתם רוצים לעסוק באופן קבוע בפעילות גופנית. אל תאמרו לגופכם: "מעתה ואילך, בכל בוקר, אתה עומד לעשות 50 שכיבות שמיכה". במקום זאת, אמרו לו: "נתעמל למשך 5 דקות. אחר כך נאכל עוגה".

לעולם לא תוכלו להשיג שלווה על ידי כניעה לגוף, נשמתכם פשוט לא תוותר. לכן, הדרך היחידה לנצח, היא לגרום לגוף לרצות את מה שהנשמה רוצה!

אולם הגוף יכול ללכת לצד הנשמה. ולמרות שלהתרחק מהתשוקות זה קצת "כואב", אנו יכולים לשרוד גם בלעדיהן. זוהי הבחירה המעשית היחידה. שלווה אמיתית מושגת, רק כאשר הגוף רוצה בהצלחת הנשמה.

השלב חמישי: הפכו את רצון הא-ל לרצונכם

הרמה הנעלה ביותר של בחירה חופשית אינה כאשר אתם שואלים את עצמכם, "מה הנשמה שלי רוצה?", אלא כשאתם שואלים את עצמכם, "מהו רצון הא-לוהים?" כשרצון הא-ל נמצא בראש סדר העדיפויות שלכם, פירוש הדבר שהשגתם את צורת החיים הנעלה ביותר. במצב זה אתם משתמשים ברצונכם החופשי, כדי להתמזג עם הכוח המשמעותי והחזק ביותר עלי אדמות: א-לוהים.

בחירה חופשית הוא הבחירה בין חיים ומוות. התחברו לא-לוהים וכך תתחברו לנצח – הצורה האולטימטיבית של החיים.

הפכו את רצונו, לרצונכם. אם תעשו זאת, תתקרבו אליו ואף תהיו שותפיו לשינוי העולם.

סיכום:

  • שלב 1: אל תבזבזו את חייכם כסהרורים. קבלו החלטות באופן פעיל.

  • שלב 2: אל תהיו בובות בידי החברה או עבדים להחלטות ישנות שקיבלתם, העמידו אותן במבחן המציאות.

  • שלב 3: היו מודעים לקונפליקט בין תשוקות הגוף לבין שאיפות הנשמה.

  • שלב 4: הזדהו עם הנשמה, לא עם הגוף.

  • שלב 5: הפכו את רצון הא-לוהים לרצונכם.