לעתים קרובות הנימוקים נגד נישואי תערובת הם גרועים למדי.
הראשון בהם הוא הטיעון שיהודים ולא-יהודים שונים זה מזה, ולכן לא כדאי להם להתערבב אלה באלה. גישה שבטית זו הרחיקה את הוריי ורבים אחרים ממורשתם.
הנימוק הגרוע השני נגד נישואים מעורבים הוא ש"אבותינו סבלו ומתו כדי לשמור על זהותם היהודית". הטיעון ש"זה יהרוג את אמא או את סבתא שלך" הוא קרוב משפחה של טיעון זה. במקרה הטוב, פניה כזו לרגש האשמה אינה הגיונית. דרך חייהם ואמונתם של אבותיי אינה הוכחה לכך שעליי לנהוג כמוהם. במקרה הגרוע: לא זו בלבד שאין לגישה זו כל השפעה, היא גם מציגה את הזהות היהודית, והקשר ליהדות כעול כבד, שאותו יש לשאת, גם אם אין הדבר מנוגד לאינטרס האישי של 'נושא העול'. זוהי אינה תשובה טובה לשאלה: "למה להיות יהודים?"
הטיעון השלישי כנגד נישואים מעורבים בדרך כלל אומר כי הדבר מאיים על קיומו של העם היהודי. אמנם הדבר נכון, אבל לאו דווקא משכנע, משום שהוא מעלה את השאלה: "מדוע קיומו של העם היהודי חשוב? מדוע עליי להקריב את טובתי האישית ואת אושרי על מזבח קיומו של העם היהודי?"
נישואי תערובת הם בראש ובראשונה ענין אישי. אם כן, מדוע נישואים ליהודי או ליהודיה ישרתו את טובתכם האישית?
מה יותר חשוב מאהבה?
שחר מתאהב בג'ני. הוא מאמין שסוף סוף, מצא את הנשמה התאומה שלו. ג'ני מתאימה לו הרבה יותר מכל אחת מהנשים שאיתן יצא בעבר. למה שלא יתחתנו? מה חשוב יותר מאהבת אמת?
האם יש גורמים נוספים, מלבד אהבה, שאותם יש לקחת בחשבון כשמחליטים להתחתן?
האם יש גורמים נוספים, מלבד אהבה, שאותם יש לקחת בחשבון כשמחליטים להתחתן? האם הייתם מתחתנים עם אדם שאתם אוהבים לו אמר/ה לכם שהוא או היא אינם רוצים ילדים?
כן, אהבה היא חשובה, אבל היא לא הכול. עליכם להיות בעלי מטרות משותפות. נישואי התערובת מתחילים להיות נפוצים כל כך בימינו, משום שה"שחרים" וה"ג'ניות" הינם אכן שותפים לדרך. עבור אנשים רבים, דת אינה אלא מועדון חברים שאליו נולדו. ההבדל שבין גפילטע פיש לבין לחם לבן במיונז אינם מאיימים על יציבות הנישואין.
מדוע היהדות היא בעלת ערך כה רב, שעלינו לפסול 99% מאוכלוסיית העולם בבואנו לבחור לנו בן או בת זוג?
יהדות ככוח מוסרי
קיומו של העם היהודי הוא לא עניין אתני גרידא, אלא סוגיה מוסרית. זאת משום שהיהודים אינם עוד קבוצה אתנית, אלא כוח מוסרי. הברית שהחלה באברהם ונחתמה בהר סיני, במעמד מתן תורה, מעידה על כך שלמצפון היה תפקיד חשוב בהוויתנו היחודית כעם. הענקנו לעולם את מושגי החינוך האוניברסלי והזכות למשפט הוגן. לימדנו את העולם שכולם, כולל המלך, שווים לפני החוק, ושהחוק מגן על כולם, כולל עניים וחלשים.
בתחילת המאה הקודמת, אנשי התרבות האמינו שהמלחמה היא נאצלת, ואילו אנו, היהודים לימדנו את בני האדם, כבר לפני 3,000 שנה, "לכתת חרבותיהם לאתים". יעודנו ההיסטורי כעם ממשיך להתקיים גם בימים אלה, וההוכחה טמונה במספר הגדול של יהודים, מעבר לשיעורם באוכלוסיה, שפעיל בארגוני צדקה ופועל למען עניינים חברתיים, מזכויות האזרח ועד פמיניזם. הדבר בולט בדרך התנהלותה של מדינת ישראל המחויבת ל"טוהר הנשק", עקרון שלפיו חיילים אמורים לעצור ולחשוב על מוסריות הפעולות שהם מבצעים (כפי שקרה לא פעם בלבנון), ושגורם לציבור להביע מחאה חריפה כנגד רציחות שאולי לא בוצעו על ידינו, אך כאלה שיכולנו לעצור (כלומר, טבח סברה ושתילה).
"היהודים פצעו את האנושות בשתי דרכים: המילה, הפוגעת בגוף, והמצפון, הפוגע בנשמה. אני בא לשחרר את האנושות מכבלים אלה".
השמעת קול המצפון אינה עניין אוניברסלי. מדובר בדבר שאנו, היהודים, מחויבים אליו בתוקף הברית היחודית שכרתנו עם הא-ל. אין בכך כדי לומר שרק לנו יש מצפון, או שרק אנו טובים. אך אין עוד עם שהוויתו נוצקה בדפוס זה. עבורנו המצפון הוא חלק מזהותנו.
בשל משימה יחודית זו, זכינו לקיתונות של שנאה שאין לה אח ורע. היטלר אמר:
"המאבק על השליטה בעולם היא ביני לבין היהודים. כל השאר הוא חסר משמעות. היהודים פצעו את האנושות בשתי דרכים: המילה, הפוגעת בגוף, והמצפון, הפוגע בנשמה. אני בא לשחרר את האנושות מכבלים אלה".
נישואי תערובת משמעם נטישתו של עם שנוצר בדפוס זה, נטישת השייכות לכוח המוסרי החזק ביותר בעולם ונטישת השאיפה לגדלות רוח.
גדלות רוח אינה ענין קל להשגה. היא תוצר של החלטות קשות, שבהן אנו מפגינים את דבקותנו ברעיון. אם הבחירה שלי בנישואין מבטאת את מחויבותי לחיפוש ולמשמעות בדרך היהדות, אני הופך להיות חלק מהיעוד היהודי, ומגדלות הרוח היהודית. לעומת זאת, אם אני מעדיף את אהבתה של אשה מסוימת על פני יעודי כיהודי, אני יורד מנכסיי הרוחניים.
אי אפשר לקבל החלטה שכזו מתוך בורות. הבטחותיהם של אבותינו אינן סיבה טובה דיה בפני עצמה להמשיך לחיות כיהודי. אך היא מצביעה על דבר שהזין וקיים אותנו במשך מאות בשנים, דבר מה שבזכותו שרדנו את סבלות האנטישמיות, ועדיין חשנו עשירים. אין כל דרך להבין מחויבות זו, ואת תמורתה, ללא לימוד התורה, משום שהתורה היא השורש ממנו צמח עץ זה.
למדו להעריך אוצרות אלה, לפני שאתם מוכרים אותם לעד.
צאו ולמדו אותם!
(22) אנונימי, 6/1/2015 11:59
כל מי שהוא אנטי יהדות בידוע שרגלי אבותיו לא עמדו בהר סיני
(21) נבטי צרויה, 25/8/2014 09:29
למה לא נישואי תערובת?
יישר כוח על הדברים. אני גם חושבת מתוך הכרות שלי עם אנשים שעשו זאת, לא !! ולו בגלל הילדים שגדלים ללא זהות לאיזה עם או דת הם שייכים. אנשים שעושים זאת גורמים לילדיהם להיות עם נפש חצויה. אמא הולכת כל חג יהודי למשפחתה, הקטנים הולכים איתה וחלק מהגדולים לא הולכים כי אבא לא בא....לא נעים להשאיר אותו לבד. אמא מתרגשת משמע ישראל ששמעה במקרה ואבא לא מבין למה צריך להסביר לילדים... אלה הם נישואים שנועדו לכישלון ורק חלק מהאמיצים שהתחרטו יודו בכך. אנחנו עם יהודי וכשר המכבד את כולם אבל חייב ומחויב לשמור על ייחודו ללא קשר לדתי או לא דתי.
(20) אנונימי, 13/2/2011 16:35
הגיע הזמן שתיהיו מציאותיים, רפורמים !!
אין שדה תוכן. רפורמה זה חוסר מציאותיות, לכו תחפשו קצת על העם היהודי ועל השיטות היחידות שהצליחו להעלים אותנו בהיסטוריה. תראו מה קורה בעולם.... חוסר מציאותיות
(19) איריאן, 19/11/2008 10:21
מוסר ? במשטרת ישראל עדין לא שמעו על הדבר
מדינת ישראל היא מדינת משטרע. המוסר בה הוא כמו הרעיון של אדולף היטלר.
(18) אריאל, 15/10/2008 07:16
לעדן--
ההבדל המהותי הוא, שליהודים יש נשמה, ולשאר בני האדם אין. זה בגלל שליהודים יש תפקיד בעולם, שקשור עם הנשמה שלהם. העם הזה קשור עם התורה הזו, המשימה הלאומית שלו. זה בעצם מה שהכותב ניסה לומר.
אבל אי אפשר לסקור על רגל אחת את העניין. הוא מופיע בצורה מאוד רחבה בספר הכוזרי, מאמר ראשון, לדוגמא. בהצלחה!
(17) עדן, 17/7/2008 18:49
"נישואי תערובת משמעם נטישתו של עם "
מי אמר שכשאתה נישא לאדם לא יהודי אתה עוזב את הדת?
יש יהודים שאוכלים לא כשר חופשי ולא שמים על יום כיפור שלא יהודי יכבד את הדת שלי הרבה יותר מהם ויתן לי לחיות אותה.
(16) רחל, 7/3/2007 15:30
לתגובה12
אמנם עבר זמן רב מאז כתבת את תגובתך אבל יש לכך תשובה אחת :
בשביל להבין את המשמעות העמוקה של היותינו יהודים צריך ללמוד בספר התניא - ספר היסוד של חסידות חב"ד שנכתב ע"י אדמוה"ז
(15) אנונימי, 19/2/2007 06:36
נישואי תערובת
שלום לרב.
כתבה המגלה עומק בדרך רגישה לנושא רגיש.
ישר כוח!
(14) נסים, 24/9/2005 15:31
נשואי תערובת למה לא
הווה ורד עתיד שחור
כל עוד יש דתות בעולם הזה אין מקום לנישואי תערובת ברגע שהאינושות תתקדם מעבר לדתות אז אולאי גם העתיד יהיה ורד
האיסלאם מוביל את העולם לאחור והעולם נגרר בעקבותיו בעל כורחו
דת האיסלאם היא איגו צנטרית למוסלמי אסור להמיר את דתו ואם יעשה כן דינו מיתה
למוסלמית אסור להתחתן עם לא מוסלמי ואם תעשה כן דינה מיתה
עם דת כזאת אין איזון ולכן אין לעשות עימה נישואי תערובת
(13) אנונימי, 27/3/2005 17:13
לדעתי המאמר מפספס את הנקודה העיקרית. יהדות זה לא "ערכים מוסריים". יהדות זו מהות שאי אפשר להיפטר ממנה (לחיוב). יהודי הוא אדם עם נשמה אלוקית והוא שונה מהגוי במהות,בעצם קיומו, וזה למרות ששניהם הם בני אדם. חיבור כזה אין לו יסוד ולא קיום.
(12) יוסי, 9/3/2004 10:27
לכבוד תגובות 2-3-4-10
לתגובה 2 בכתבה לא דובר על מוסריות כל כך אלא על רוחניות תראה מה שכתוב אדם שבוחר באשה שלא מהיהדות בעצם מפסיד את נכסיו הרוחניים שזה המהות שלו אנו יהודים לא נוצרים לא מוסלמים לא בודהיסטים....
לכן מי שמתחבר לא עם מינו שהוא לא יהודי פשוט מפסיד את המהות שלו שאליה הוא נברא
לתגובה 3+4
מי שחושב שלהתחבר עם לא יהודי זה יגרום
לו להיות יהודי הוא טועה ובגדול כי קודם כל זו לא מטרת היהדות שלא כמו הנצרות והאסלם למשל להשליט את הדת על כל העולם
ביהדות זה לא כך אנו יהודים וצריכים לעבוד את הבורא כפי שציוונו בתורה שנתן לנו וזה שבאו לעם ישראל לא יהודים והתחברו זה היה ב100% מרצונם ובבחירה חופשית שלהם להיות יהודים כמו שהיה במקרה של רות המואביה שנעמי אמרה לערפה ולרות
לחזור חזרה לארצם בהיותם בנות מלכים לא היה חסר להם כלום ושימשיכו לחיות את חייהם והיא תמשיך לה בדרכה לארץ ישראל
ערפה אמרה לה תודה שלום ורות לא הסכימה
כי רצתה להשאר אתה אז נעמי אמרה לה שהיא לא יהודיה ולא יכולה לחיות אתה כי יהיה לה קשה עם כל המצוות שאנו עושים ויש הרבה תקנות וחוקים אצל היהודים שהיא לא מכירה
ושתחזור לבית אביה שמה לא חסר לה כלום
אבל היא לאהסכימה ואמרה "באשר תלבי אלך באשר תליני אלין באשר תמותי אמות ושם אקבר עמך עמי ואלוקיך אלוקי" זאת אומרת שקיבלה עליה את היהדות מרצונה החופשי וב100% בחירה מלאה שלה בלבד ועוד הפכה להיות
יותר חזקה ודבקה ביהדותה מאשר היהודים עצמם כל זה מובא בגמרא ובמדרשים. אז לומר שאם נתערבב עם הגויים זה יעזור לעולם או שכך היה שהגויים התערבבו אתנו ויצא מזה טובה לישראל זה ממש הפך המציאות ובורות.
לתגובה 10
את כמו שאת כותבת לא יודעת מה זה דת ומה זה אמת כי נראה שאותך הטעו בגדול בכל הקשור ליהדות
קודם כל לפי היהדות אין דבר כזה אהבה חופשית וכן לגבי הנצרות והאסלם אלא אדם מוצא בת זוג המתאימה לו וחי אתה יחד ומביא ילדים כל זה באהבה גדולה מאוד ולא כמו שהממסד החילוני פיתח אהבה חופשית
שזה בדיוק להיות כמו כלב או חתול ואני בטוח שכולם מבינים למה הכוונה מה ההבדל
בין אדם לבהמה אם יש דבר כזה "אהבה חופשית" כמו שאת מגדירה זו?! יכול להיות שאת חושבת שאין הבדל בין אדם לבהמה .
דבר נוסף ביהדות יש דבר שנקרא קידושין ולא נישואין כמו בשאר הדתות
פירוש העניין קידושין הוא להקדיש את החיים אחד לשני להתמסר אחד לשני באהבה ובחיבה יתרה ולדעת שפה מדובר בעצם בדבר מקודש זה שאני חי עם אשתי היהודיה או בעלי היהודי זה עניין מקודש לפי היהדות ומביאים ילדים וחיים בהרמוניה שאחד משלים את השני אני לא אומר שבמציאות הכל ורוד אבל זו המטרה זו התכלית של האדם ויש בזה הרבה הרבה הרבה מה להוסיף ולומר
אז לסיום מה שאני רוצה לומר לך תגובה 10
ולשאר האנשים שחושבים כמוך הוא מה שאמר כאן הרב במאמר הנ"ל בסוף "למדו להעריך אוצרות אלה לפני שאתם מוכרים אותם לעד
צאו ולמדו אותם"
אדם יהודי צריך ללכת לפחות לדעת מי הוא מה הוא מה זה יהודי מה זה יהדות וכל זה לשאוב מהאנשים שהם הכי קרובים למקור וחיים אותו ולא מאלה שלא חיים את המקור וחושבים שיודעים הכל כי אלה בעצם בורות נשברים אשר לא יכילום המים
ברוך ה' זכינו שבדור הזה יש המון הסברה מה זה יהודי מה זה תורה האם זה נכתב בידי אדם או שמא זה דבר מעבר ליכולת אדם אלוקים כח עליון אנשים חושבים הנה הנה מחזירים בתשובה אבל על איזה תשובה טתם מדברים אתם לא יודעים כלום על עצמכם אתם לא יודעים מי אתם מה אתם מאיפה באתם יש אלוקים או אין?! בכלל לא מעניין אותכם בדקתם התעניינתם כמו שצריך או שאתם יושבים על הכסא ומחממים אותו עם הראש בעננים ומדי פעם זורקים מהמותן איזו הערה
לכל מי שמתעניין בהוכחות ליהדות יש אתר נפלא שנקרא הידברות לפי הכתובת www.hidabroot.org
ובנוסף www.manof.org.il
(11) מור חלימי, 29/2/2004 10:19
אהבה, היא מושג שהיהדות כנראה שכחה ממנו
נעזוב את העובדה שאני מאמין שנישואין הן דבר פתטי ומיותר, הרי בעצם מה זה?!
מסמך מלאכותי שהחברה הדתית קיבעה לעצמה, והפכה אותו לטקס מגוחך עוד יותר?
בעצם נישואין הם לא יותר מהרגשה מחויבת אישית למען השקט הנפשי..
כמו שהובן אני בעד אהבה חופשית, אבל זה לא רלוונטי לקטע הנאמר.
ובכן, אהבה היא הדבר החשוב יותר מכל, וגם יותר מהדת.
מה יותר עדיף? שידוכים? שבעיני זה אחד הדברים הכי מזוויעים והכי מתעללים בבן אנוש צעיר שאינו אף מאוהב בבן אנוש אחר, וטקס נישואין מחבר אותם יחדיו לנצח, תחת חוסר אינטימיות, אהבה, או כל רגש אחר מלבד מחויבות וכבוד משפחתי.
ובכלל, מה זו דת?
משהו שהאדם ביסס?
אין לכך אפילו הוכחות..
דת היא קצה היאוש העמוק בכל צלם אנושית, שהאדם מרגיש שהוא חייב להיתפס במשהו, ומבלי שהוא שם לב, חייו מתנהלים ע"פ חוקים פתטיים, שאפילו את המשמעות הוא אינו מבין (ממקרים רבים שיצא לי לפגוש, ולרחם..)
חי, 2/4/2013 17:11
חבל שאף אחד לא הגיב לתגובה שלך לפני 9 שנים...
מעניין אותי איפה אתה עומד כיום...כי בנ"א שלא שייך לשום דבר הוא הבנ"א הכי מסכן שיכול להיות. אין לו בסיס-והוא תלוש. פרח תלוש- נובל.... מקווה בשבילך שעד היום גילית את האמת...
(10) רזי זיקרי, 28/2/2004 15:25
מיכל ומוחמד
זה איום ונורא, צריכים לבסס אסטרטגיות הסברה ליידע כי גוי - אינו בהמה. לומר כי הינם אנשים אקדמאים בעלי השקפה רחבה וגם הומינטרית ועם כל זאת על עם סגולה להיפרד מהם.
(9) אנונימי, 25/2/2004 04:46
אני נשוי לגוייה אשר רוצה להתגייר
אני נשוי לגויה אשר רוצה להתגייר ומקפידה על כשרות יותר ממני .מעירה לי על הזמנים בין חלב ובשר .צמה כבר בפעם הרביעית
ומתנהגת באופן יהודי יותר ממני.
בן דודי גדל בחו'ל התחתן עם גויה אשר התגיירה חזר בעקבותיה בתשובה ומגורר בירושלים כיהודי חרדי
(8) didi, 9/2/2004 12:34
נשואי תערובת
בצניעות אני ממליץ לך עשי חושבים כי את נופלת לתהום נוראית בתרביות ביננו יש פער עצום אני מכיר כמה מקרים כמו שלך והתוצעה לא מי יודע מה בלשון אמעתה
(7) didi, 9/2/2004 12:33
נשואי תערובת
בצניעות אני ממליץ לך עשי חושבים כי את נופלת לתהום נוראית בתרביות ביננו יש פער עצום אני מכיר כמה מקרים כמו שלך והתוצעה לא מי יודע מה בלשון אמעתה
(6) didi, 9/2/2004 12:32
נשואי תערובת
בצניעות אני ממליץ לך עשי חושבים כי את נושלת לתהום נוראית בתרביות ביננו יש פער עצום אני מכיר כמה מקרים כמו שלך והתוצעה לא מי יודע מה בלשון אמעתה
(5) מיכל, 5/2/2004 04:31
אולי נישואי התערובת יפיצו את היהדות ולא יעלימו?
?
(4) מיכל, 5/2/2004 04:31
אולי נישואי התערובת יפיצו את היהדות ולא יעלימו?
(3) אדם מוסרי, 1/2/2004 09:36
המסקנה היא הפוכה בתכלית!!!
אם העם היהדי מצווה להרבות מוסר בעולם ולהנחיל ערכים של מוסר בעולם אזי הערך הראשון אותו היה הוא אמור להנחיל לגויים הינו את ערך השיוויון שכן כל בני הדם שווים בפני האל ונוצרו בצלמו ובדמותו. אנו כיהודים וכבדי אדם מצווים לאהוב את יתר בני האדם על פי מעשיהם ולא על פי דמם. עלינו להימנע מיוהרה ושנאת חינם שמקורה בתורת גזע כזו או אחרת. אל לנו לשכוח כי תחושת עליונות ויוהרה שתחילה בסיבות דם וגזע עשויה להסתיים בשנאת הזר ובאלימות איומה.
ולסיכום אל נא נשכח כי אשת משה לא היתה יהודיה וכך גם נשים רבות במהלך היווצרותו של העם היהודי וכי סוד הישרדותינו הינו בעיקר ביכולתינו להיטמע בין עמים רבים וליצור מרקם של עירובם דם וגנים בשילוב מוסר גבוה קידוש החיים וקידוש אהבה האמת כתוחלת החיים.
(2) נו, באמת!, 28/1/2004 15:23
זה נראה לך נימוק משכנע?
האם השתייכות לקבוצה האתנית של היהודים הופכת אותי לחלק מ"כוח מוסרי" כלשהו? האם ברוך גולדשטיין ויגאל עמיר מוסריים יותר מאנשים אחרים, פחות יהודיים מהם? והאם נישואי תערובת ימנעו ממני להמשיך להיות אדם מוסרי, ואולי אף לקדם את המוסריות בעולם עם שותפים-לדרך שיהיו יותר ראויים משני האדונים הנ"ל?
(1) sherry, 25/1/2004 09:06
שני ספרים מומלצים בנושא הזה
לפני כשבוע בערך יצא לי לקרוא לגמרי במקרה את שני הספרים הבאים:
בין שני הרים
המעטפה
אני בטוחה לחלוטין כי כל אחד, לאחר שיביט היטב משני צידי המטבע יבין היטב לאן בדיוק נוטה הכף ויאזן את נטיית ליבו, בתקווה שנכיר קודם את היהודי שבנו ורק אחר כך את המוסלמי שבאחר
שרי