היו אלה הימים האחרונים לפני חג הסוכות. פועל הניקיון מטעם העירייה, אדם ערבי חביב, נראה נלהב לא פחות מאיתנו מהחג המתקרב. כולו שופע רצון טוב לסייע לנו בהכנות לקראת החג.
בתחילה הוא הצטרף לצוות הבנאים: "לא כדאי להעמיד את הקרש הזה ככה, זה לא מספיק חזק", הוא ניסה להסביר לנו בערבית מתובלת בכמה מלים עבריות. עצותיו היו כולן נכונות, אולם התייחסו לבניית מחסן, שיחזיק מעמד לאורך ימים ושנים. הוא הצטער מאוד כשלא תמיד קיבלנו את דבריו, והתקשה להבין למה בני אדם עובדים כל כך קשה על מבנה שלפי דבריהם מיועד רק לשבוע אחד.
למחרת הוא חזר אלינו בחיוך רחב, ובידו צרור ענפי ערבה – גדולים ועבים. "זה, כולם לוקחים." הוא הסביר, ואנחנו הודינו לו במאור פנים על עזרתו הרבה. קצת מאוחר יותר הוא חזר שוב, והפעם עם צרור ענפים בלתי מזוהים: "זה יותר טוב!" הוא אמר, "זה, יש ריח טוב!"
הוא לא הבין. ואכן, למה שיבין? כיצד הוא אמור לדעת שאנו בונים סוכה רק משום שלפני אלפי שנים ניתנה התורה לעם ישראל, ובתורה הזאת כתוב: "בסוכות תשבו שבעת ימים". לא ששה, לא שמונה – "שבעה". ולאחר ימים אלה, אין לנו עוד צורך במבנה שבחצר. איננו מתכוונים לאחסן בו חפצים, והימים ממילא מתקררים והולכים – הסתיו כבר הגיע.
כיצד אמור זר להבין, שאנו אוספים את ענפי הערבה ש"לבלוב" צעיר בראשיהם, על מנת לאגדם יחד עם אתרוג לולב והדסים, רק משום שבאותה תורה שקיבלנו בסיני כתוב: "ולקחתם לכם... וערבי נחל"? ומניין לו לדעת שאותם ערבי נחל הם דווקא אותם ענפים חסרי טעם וריח, אותם ענפים המתייבשים במהירות שבלעדיהם לא יוכלו ארבעת המינים שלנו להיות "ארבעה מינים"?
יש דברים שנראים למתבונן מבחוץ כמוזרים להחריד ("מה? אתם לא מדליקים אור בשבת? למה, מה הבעיה?), יש דברים שנראים מובנים מכוח ההרגל (ברית מילה? את זה כולם עושים. או - תפילין? גם אני הנחתי בבר מצווה.) אבל אם נשאל את עצמנו "למה?" – למה מוכנים לשלם כל כך הרבה כסף על אתרוג, שאחר כך קונים בשקל – לריבה? למה יושבים עטופים בסוודרים, בתוך סוכה רעועה, כשבבית חמים ונעים? למה מקדשים על היין ושרים בשמחה? ...
והתשובה נשארת זהה – "ככה! כי פעם, יצאו אבות אבותינו, וכך גם הם עשו... הם כולם, ישבו בסוכות, ונטלו ארבעה מינים, מלו את בניהם והניחו תפילין. כך הם לימדו את בניהם לעשות, ובניהם את בניהם הבאים אחריהם, וכך למדנו גם אנו, וכך נלמד גם את בנינו...
(16) אנונימי, 30/9/2012 10:06
התשובה האמיתית היא..
עפי הקבלה בונים סוכה על מנת שנזכור שאנחנו רק אורחים זמניים בעולם כמו סוכה בניגוד למבנה עם יסודות
(15) י, 9/10/2011 04:18
ככה זה לא תשובה
סיפור יפה אבל ככה זה לא תשובה לא לא אצלנו .הזכרון / לזכר ( נשמע הרבה יותר טוב) זו התשובה המדויקת יותר אם לא נזכור מאיפה באנו ומה עברנו לאן נילך ??!!לתשובה מפורטת יותר פנו לרב הקרוב ותנו כבוד אצלנו אין סתם ככה !!! חג שמח .
(14) מיכל, 20/9/2011 15:27
תודה
באתר זה יש מקורות מידע על הסוכות שזה משווו ממש כול הכבוד עזרתם לי בשעיורי הבית תודה <3
(13) שני, 30/9/2007 13:09
תגובה ל'מתלוננים' והמתאכזבים'
כתגובה - "למתאכזבים" מהמאמר - יש פירוט שלם במאמר אחרים של סוכות כמו המאמר 'על הקשר בין סוכות לקוהלת' וכן של המאמר 'מה עושים בסוכה' ועוד מאמרים - יש כאן גישה אחרת במאמר - גישה של 'נעשה ונשמע' במובן החיובי של מעשה אבות והליכה בדרכיהם היפות שהם קדושות... זה לא רק במובן הפשוט של 'ככה' אלא יש כאן עומק של אמונה ותמימות של אמונה מהבי=חינה של שלמות האמונה , תמים= שלם
(12) קרן אשכנזי, 27/9/2007 04:05
תשובה מיושנת
התפלאתי כשקראתי את הכתבה, הסיבה שפתחתי לקרא בה זה משום שחשבתי למצא תשובות ולא משום שכך עשו אבותינו.
על התשובות האלה גדלתי כי הורי באו ממשפחות הדוקות ומקיימות מצוות ונולדו לזה ובזמנם לא שאלו שאלות. אבל בזמננו שהאמונה היא דבר נרכש, עם הרבה הבנה ועומק תשובה כזו לא מתאימה. חבל כי היהדות מעניינת וממגנטת ולא ירדת לעומק העיניין.
(11) chensht, 7/10/2006 16:12
בס"ד
אני עדיין מנסה לאתר את "הפואנטה" שבמאמר מבלי לפגוע.
בעצם את מציגה שאלה, והמסר שאת מעבירה הוא שלא הצלחת להגיע לתשובה כל שהיא מלבד העובדה ש"זה כתוב בתורה".
כדי להבין את התורה טוב יותר, יש אין סוף פירושים שנכתבו כגון :חסידות], ספרי קבלה, וספרי יהדות שונים, אינטרנט וכו'
לאחר שתקראי ותתענייני מה הטעם - בטוחה אני שלא תשובי ריקם...
ולא לשם כתיבת מאמר אלא, ראשית, כדי שלא תשיבי את ילדייך היקרים ריקם...
(10) אביבית, 4/10/2006 16:52
האם אנחנו כבשים???
חבל שזה ההסבר שלך. אני חושבת שיש סיבה ולא רק כי אבות אבותינו עשו כך. המסורת היא מאוד חשובה אך עדיין זה מאוד שטחי. יש לך את הבמה להעשיר אנשים בידע, למה בחרת תשובה סתמית כל כך?
(9) גלעד, 4/10/2006 09:01
מאכזב
כמו תשובה לילד קטן כשלא מוצאים הסבר מניח את הדעת: "ככה". יש בחז"ל ובראשונים ואחרונים המון הסברים משכנעים מאוד - חבל שכאן מסתפקים ב-"ככה".
(8) נתנאל משען(בת), 3/10/2006 09:37
מגניב
אחלה דבר עזר לי מאוד להכין שעורים!$!$!
(7) אנונימי, 21/9/2006 06:25
,תגובה
אנו עושים כך ביגלל ציווי ה' ולזכר סוכת עננים בהם שה' כיסה בהם את עמ"י
(6) משה, 23/10/2005 14:30
לעניות דעתי היה מקום להזכיר כי הסיבה המרכזית לכך שאנו עושים דברים היא כי כך צווינו בתורה (שבע"פ או שבכתב, זה לא ממש משנה). לא שאני ממעיט מחשיבות השמירה של המסורת אך יש להזכיר את הסיבה שאבותינו החליטו לנהוג כך.
(5) יורם, 22/10/2005 05:51
הערבי המזדמן
בנוסף לכך שאני מזדה עם התגובה של ורד. השימוש בערבי טיפש, שהוא עד כדי כך טיפש שהוא מעולם לא יוכל להבין את המשמשעות של החגים היהודים, מלמדים על היחס המזלזל של מחבר המאמר ללא יהודים - אני קורא לזה - גזענות!
(4) יעקב רצאבי, 17/10/2005 05:45
חגי ישראל
אני עבדכם הנאמן רוצה לשבח את הדברים היפים
שאתם נותנים באתר אתם אולי לא יודעים כמה
זה עוזר לאנשים שאין להם מושג ביהדות ואתם ממש כמגש מגישים בזה ידע נהדר רק לפתוח ולקרוא אשריכם ישראל שאתם מפיצים דברי תורה ברבים וזה ממש מסייע ואתם גם לא יודעים לאיזה מרחקים זה מגיע תמשיכו כך וזאת מצווה גדולה ששכרה אי אפשר למנות
שנה טובה ומועדים לשמחה הייו ברוכים אשריכם ישראל
(3) חגית, 16/10/2005 19:16
מצטרפת לתגובה של ורד!!!
(2) ורד דרור, 20/9/2005 18:09
למה?
שלוםת שמי ורד נכנסתי לאתר כי חיפשתי חומר על חג הסוכות. הייתי מעוניינת לדעת מדוע אנו יושבים בסוכה. התמלאתי כעס כשקראתי את הסברך. ככה? זה ההסבר? קשה לי להאמין שאת חושבת ככה. אני חושבת שזה נורא ללמד ילדים לחשוב בצורה כזו. לא לשאול שאלות, לא לדרוש, לא לפקפק. לקבל איזו אמת סתומה ולצפות שימצאו את הרצון לבצע את הדבר רק כי ככה נאמר להם.
אני מאמינה שההסבר עמוק יותק ונוגע לזכרון של זמניות, להכרה בארעיות הדברים, להתבוננות במקום הפנימי שלנו שהוא רעוע, שאין לו בית, שהוא חשוף.
ולא רק ככה. ככה זו לא תשובה מספקת.
ושתהיה שנה טובה
תודה
ורד
(1) אושרת, 29/9/2004 06:23
התשובה "ככה" ממש לא מספקת!