לפעמים יש תחושה שרצו לגמור עם כל החגים ולכן סידרו ביחד הרבה חגים ברצף. אבל האמת היא שיש משמעות עמוקה לקשר ולסדר של חגי תשרי. התהליך דרכו מובילים אותנו חגים אלו מאפשר לנו להתחיל מחדש וללכת בדרך טובה יותר. בואו נעשה סדר בחגים ובצמיחה הטמונה בכל אחד מהם.

שלב א' – חודש אלול

חודש אלול הוא החודש שחותם את השנה העברית. בחודש זה אין חגים, אין צומות, למעשה אין שום מאורע מיוחד בחודש זה בלוח השנה. סיום השנה מוקדש כולו להכנה לשנה הבאה.

תחילת שנה זו הזדמנות להתחיל מחדש, לקבוע יעדים חדשים של התקדמות וצמיחה אישית ולבנות תכנית להשגת יעדים אלו. אבל כדי לעשות זאת ברצינות צריך הכנה! כולנו הבטחנו לעצמנו להתחיל משהו, זה יכול להיות דיאטה, התעמלות, לימוד נושא חדש, להיות סבלניים יותר לילדים או לבן/בת הזוג, אבל במבחן המציאות אנחנו לא תמיד עומדים בזה. כשיש את ההתלהבות הראשונית הכל נראה ורוד והאופק נראה מבטיח ומזמין, אבל כשחוזרים לחיי היומיום, עם כל הקשיים, הדברים נראים קצת אחרת.

עבור זה נועד חודש אלול. בחודש זה מתחילים לומר סליחות. מטרת הסליחות אינה כדי להקיש על הלב בנקיפות מצפון לגבי הכשלונות שלנו, אלא שנתמקד במה טעינו וברצון שלנו להיות טובים יותר. כשזה הלך הרוח במשך תקופה קודם לכן, הרי שכל קבלה ורצון להשתפר יועילו הרבה יותר.

שלב ב' – ראש השנה

ראש השנה הוא יום חג ולמרות זאת הוא גם יום דין, יום בו אנו עומדים לפני א-לוהים והוא דן אותנו על פי מעשינו וקובע איזו שנה תהיה לנו. הפרדוקס של חג זה בולט מאוד. אדם שעומד למשפט בדרך כלל לחוץ ומתוח לכל הפחות, כיצד אם כן אנו חוגגים עם סעודות כיד המלך ואוירה חגיגית ומשפחתית? התשובה נעוצה במטרת המשפט. כשאדם פושע עומד לדין, המטרה היא להעניש אותו על מה שעשה, אולי גם להרתיע אחרים ולהרחיק אותו ממקום שבו הוא עלול להמשיך להזיק. אבל המשפט של ראש השנה שונה בתכלית. ראש השנה נועד כדי להיטיב עימנו.

אמר לי פעם מנהל עמותה שאחד הדברים הטובים ביותר בעבודה שלו זה שהוא צריך לגייס תרומות. "אם היה לי את כל הכסף בעולם לעמותה, הייתי יכול "לעבוד על עצמי" שהכל בסדר, לא הייתי צריך לתת דין וחשבון לאף אחד. הצורך בגיוס כספים גורם לי לבדוק את עצמי ואת פעילות העמותה, ולוודא שהכל מתנהל כמו שצריך ושאני משיג את המטרות שלשמן הוקמה העמותה". ראש השנה נועד כדי לגרום לנו לבדוק את עצמנו, האם התקדמנו למקום טוב יותר? האם יש הבדל בין ה"אני" שבסוף שנה זו ל"אני" של תחילת השנה? ראש השנה נועד לאפשר לנו לראות מה עשינו טוב, וכן, גם כיצד נתקענו, איפה החטאנו את המטרה, ורק כך ניתן להשתפר ולהתקדם.

שלב ג' – עשרת ימי תשובה

אחרי שהתכוננו (שלב א'), וכיוננו את עצמנו ליעד נכון ומדוייק (שלב ב') מגיע שלב ג' – לחזור בתשובה.

התשובה קיבלה יחסי ציבור גרועים מאוד. היא מעוררת אסוציאציות לגבי אנשים שמתנתקים מהסביבה הטבעית שלהם, מסתגרים בתוך עצמם או בתוך קבוצה קטנה ועסוקים בהלקאה עצמית. התשובה היא דבר שונה לחלוטין.

כולנו עשינו דברים שלא היינו אמורים לעשות, דברים שאיננו רוצים לעשות והיינו רוצים שייעלמו כלא היו. בשביל זה יש תשובה! "תשובה" מלשון לשוב, לעשות "reset" ולחזור למקום הנכון. אחרי שעמדנו על שתי רגליים כשפנינו מיועדות לכיוון הנכון, השלב הבא הוא להיפטר מהמטען החורג של ה'פשלות' שלנו. התהליך מורכב מ-4 שלבים:

עזיבת החטא: להפסיק עם ההרגל השלילי, עם ההתנהגות הלא רצויה.

קבלה לעתיד: להחליט שזהו זה, אני לא עושה את זה יותר.

חרטה: להתחרט על מה שהיה.

וידוי: לפרט בפה את הדברים שעשינו.

ארבעה שלבים אלו גורמים לאדם, להכיר איפה הוא שגה ומחזקים אותו בדרכו לעבר הכיוון הנכון אליו הוא מתקדם.

שלב ד' – יום כיפור

השיא של ה"ימים הנוראים" הוא יום כיפור. ביום זה א-לוהים אומר, ביום זה אני מתייחס אליכם כאב לבניו, ולא כמלך ולעבדיו. ביום בו ניתן להשיג כפרה, מחיקה, לוח נקי! אחרי שעברנו את התהליך המורכב של אלול, ראש השנה ועשרת ימי תשובה, מגיע יום כיפור כדי לחתום את התהליך בצורה שהשינוי ייקבע בנפש. אנו צמים ומתנתקים מעולם החומר ומתפללים רוב היום. זו אינה התנהגות טבעית לבני אדם, אבל יום אחד בשנה אנחנו דוחפים את עצמנו קצת יותר, כדי לטעום מאויר הפסגות של רוחניות, כדי שטעם מתוק זה ילווה אותנו במשך השנה כולה.

שלב ה' – סוכות

אוקיי, אז אחרי ההכנות, ההתמקדות בדרך, עזיבת העבר המכאיב והנקיון הרוחני הפנימי, הגיע הזמן לצאת לדרך אל עבר העתיד. לצורך כך מגיע חג הסוכות. כדי להצליח במשימה הגדולה והחשובה כל כך, עלינו לקחת מחג הסוכות 2 מסרים מרכזיים.

המסר הראשון הוא המסר של הסוכה. הסוכה היא מבנה ארעי, עם תקרה שניתן לראות דרכה את השמיים. עלינו לזכור שגם השהות שלנו בעולם הזה היא זמנית, ועלינו לנצל כל רגע כדי לבנות את עצמנו ואת הסביבה שלנו לבנין בר קיימא. לקבע בתוכנו ערכים נצחיים שישאירו חותם על הנשמה הנצחית שלנו, גם אחרי שהגוף יסיים את תפקידו.

המסר השני הוא השמחה. חג הסוכות נקרא "זמן שמחתנו". על מנת להצליח עלינו לשמוח, עלינו לראות את הטוב שיש לנו, להתחבר לאחרים ברובד פנימי של אחדות אמיתית, ופשוט לשמוח על כך שיש לחיים שלנו משמעות. הימים שעברנו עד חג הסוכות יותר מכל דבר אחר מדגישים את העובדה שהחיים אינם סתם אוסף מאורעות אקראיים חסרי כל משמעות וחשיבות. יש לנו ייעוד, יש לנו מטרה, ויש לנו את הכלים והכוחות להצליח!