לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




אהבת חינם

אהבת חינם

מהי אהבת חינם, והאם היא הפתרון ההגיוני לשנאת חינם.

מאת

המושג "שנאת חינם" מוכר היטב. לצערנו, אפשר להוסיף.

שנאת חינם גרמה את הגלות, ועדיין ממשיכה לשהות בינינו כאורחת קבע שאינה רצויה אך מסרבת לעזוב. שנאת חינם היא שנאה ללא הצדקה. שנאה הנובעת מהכללות, דעות קדומות, לב אטום וכדומה.

כבר נאמר, שהתיקון לשנאת חינם הוא: "אהבת חינם". אינני יודע מי אמר זאת ואם יש לזה מקור סמכותי, אך על פניו נראה, שיש בזה הגיון מסוים. יש כאן דבר והיפוכו, ואם "שנאת חינם" היא כה הרסנית ו'אנטי', אזי "אהבת חינם" תהיה ה'אנטי של האנטי', ותביא את הגאולה הנכספת.

אך כאן אני מתוודה: אינני יודע את פירושו של מושג זה.

מהי בעצם "אהבת חינם"? האם זה לאהוב את הזולת סתם כך, ללא סיבה?

אם כך, אין זו אהבה אמיתית, אין לה על מה להסתמך, והיא אינה יכולה להיות בת-קיום. אהבת אמת צריכה להתבסס על סיבה ומקור אמיתיים. אי אפשר לאהוב סתם כך ללא סיבה.

אין כוונתי להפריך את המושג "אהבת חינם", אלא לתת לו פירוש והגדרה. להעמיק בהבנת ה"חינם" שאמור להיות מקור אהבה זו – ולשם כך נפתח בסיפור.

מסופר על רב שהיו נאספים אליו החסידים בעת המועדים לחיזוק והתעלות. ניגש אליו פעם אחד החסידים, ואמר:

אני רואה שהרבי מחבב מאד את החסידים. צר לי לומר, אך אינני בטוח שזה מוצדק. הנהגתם של החסידים כשהם מגיעים אל הרבי היא כמובן מעולה, והם מקפידים על כל דבר שצריך להקפיד עליו כראוי. אבל אני רואה אותם גם בחיי היום-יום, במסחר בשוק, בחיים האמיתיים. בזמנים אלה, הם אינם באותה הנהגה שהרבי רגיל לראות. שמא חיבה זו שהרבי מראה להם, מסתמכת על רושם מוטעה, על ההנחה שהם יותר טובים ממה שהם באמת?

הרבי הגיב בשאלה: במה אתה עוסק?

ביהלומים ואבנים יקרות, ענה אותו היהודי.

התוכל להראות לי את הסחורה שלך?

כן בודאי, ענה החסיד והביא את ה'סחורה' שלו, תיק מלא אבנים טובות. הוא שטח את הכל בפני הרבי, והתחיל להסביר אודות טיבה של כל אבן. זו כחולה וזו אדומה, לזו תכונות כאלה וזו שווה כך וכך...

לסיום, הוא הוציא את האבן היקרה ביותר שהיתה לו. יהלום יפהפה. החסיד התחיל להסביר את ייחודה של אבן זו, לבאר את יופייה ומעלותיה הנדירות. הגודל, הצורה, החיתוך, הצחות. וכשראה הרבי שהחסיד בשיא ההתלהבות של ההסבר, הוא אמר בצורה יבשה:

"אינני רואה כאן שום דבר מיוחד".

אה רבי, אמר החסיד בהתלהבות, צריך להיות "מבין באבנים טובות", רק מי ש"מבין" ביהלומים יכול לקלוט את היופי!

אכן, אמר הרבי. צריך גם להיות "מבין" בנשמות של יהודים...

יפה אמר הרבי. כדי לאהוב, צריך להיות "מבין". אך מה פירוש הדבר? צריך להכיר במעלתה של הנשמה. צריך 'לתפוס' שהנשמה של יהודי היא 'חלק אלוק ממעל', ושלכן כולנו אחים, ואב אחד לכולנו – הוא אבינו שבשמים.

על בסיס זה, ורק על בסיס זה, אפשר לקיים במלוא העוצמה את מצות "ואהבת לרעך כמוך" בצורה הראויה.

אכן יש אהבה שהיא 'חינם', אבל 'חינם' - רק במובן שאינה נובעת מפני איזו טובה שקיבלתי מהזולת. עצם האהבה אינה ללא סיבה. ההיפך הוא הנכון, יש לה סיבה עמוקה ומוצקה. היא נובעת מן ההכרה בכך, שמהותה של הנשמה היא דבר כה נעלה, שאין ברירה אלא לאהוב.

תמיד מתאים לחזק את מידת האהבה לכל יהודי, ובפרט בימים אלה כשאנו מתקרבים לשנה החדשה.

פשוט להרבות באהבת חינם. אבל לא בתור סיסמה בלבד, אלא בהכרה במעלתו של עם ישראל, של כל יהודי שהוא חלק מהייעוד הנעלה של עם זה, בְּיִקרתה של כל נשמה היורדת לעולם כדי לקרב את עם ישראל והעולם כולו לגאולה השלימה.

הבה נקבל עלינו להרבות במצות "ואהבת לרעך כמוך", בצורה המעמיקה והנכונה ביותר. התוצאות בודאי יצדיקו את המאמץ!

19/8/2012

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

למאמר זה התפרסמו: 10 תגובות ב-8 דיונים

(8) למדן, 26/8/2015 06:04

אין ביטוי "אהבת חינם". יש ביטוי "שנאת חינם"

ויש "אהבה שאינה תלויה בדבר "(בטל הדבר, בטלה האהבה). יש לבער את המונח השגוי

(7) ידידיה, 31/12/2014 15:39

לפלא שלא יודעים מי המקור של הביטוי אהבת חינם, ואצלו זה כן לכל העולם

הלוא זה הרב קוק זצ"ל: ואם נחרבנו ונחרב העולם עמנו על ידי שנאת חינם, נשוב להיבנות והעולם עמנו יבנה על ידי אהבת חינם

(6) niso, 26/11/2014 09:34

האם גם אהבת אם היא "אהבת חינם " או רק לזרים ?אשמח לתשובה

(5) דוד, 28/8/2012 10:07

המונח הנכון הוא "אהבת ישראל".

"אהבת חינם" הוא מושג מחודש מהתקופה האחרונה, היפוך מתמטי, זול ושטחי של "שנאת חינם" שמופיע בחז"ל. לעולם לא דיברו חז"ל במונח "אהבת חינם" ולא בחינם. כנ"ל במאמר, תמיד יש מה לאהוב אצל יהודי, צריך רק ללמוד להבין ביהודים. "חינם" מצהיר שאין מה לאהוב ובכל זאת אוהבים. זה לא אמיתי, לה לו בעל קיום וזה לא מכובד. ב"אהבת חינם" תמונה נזיפה חמורה בנאהב שפשוט אין מה לאהוב בו. הבו נרבה באהבת ישראל!

(4) ניצה, 19/8/2012 17:56

אהבת חינם רק כלפי יהודים?

מסכימה לחלוטין על הצורך באהבת חינם. צורם לי אבל, הדגש על יהודים. ומה לגבי שאר הנשמות שנבראו בצלם? לו הפגין כל אדם מעט אהבת חינם כלפי זולתו - והכוונה כלפי כל אדם, היה עולמנו נראה יותר טוב. אולי את זה אנו כיהודים צריכים להוביל!! אולי בזה נהיה אור לגויים.

הצג את כל התגובות
 

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub