לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
  • פרשת השבוע: נח
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




באטמן מול הג'וקר: תקווה מול חורבן

באטמן מול הג'וקר: תקווה מול חורבן

אם נתרגם את השאלה הערכית שנמשכת לאורך הסרט החדש בסדרת באטמן לשפת המחשבה היהודית, נבין טוב יותר כמה עקרונות בסיסיים בגישת היהדות לחיים.

מאת דן אילוז

האביר האפל - הסרט החדש של באטמן - שובר קופות ושובר שיאים. זה לא רק סרט פעולה אינטנסיבי, זה סרט המעלה שאלות ערכיות-הגותיות מטרידות. אם נתרגם את השאלה שנמשכת כחוט המקשר לאורך כל הסרט לשפת המחשבה היהודית, זה יעזור לנו להבין טוב יותר כמה עקרונות בסיסיים בגישת היהדות לחיים.

בהתמודדות בין הג'וקר לבאטמן יש יותר מסתם עימות בין גיבור לפושע. הג'וקר - אקסצנטרי, מטורף ובלתי רציונאלי, מייצג אידיאולוגיה תואמת - כל כולו סמל לכאוס. הוא מאמין שאין בעולם דבר שהוא טוב בעצם מהותו. מבחינתו, היעד הסופי הוא תמיד תוהו ובוהו או סוף העולם. העולם הזה רע ואין סיכוי לגאולתו.

הג'וקר מאמין שאין ערכים בעולם הזה; באטמן מאמין שאפשר וצריך לתקן אותו.

באטמן, לעומתו, סבור שיש תקווה לעולם הזה. הוא מאמין שיש סדר בעולם ושיכול להיות טוב, ושהעיר גותהאם מתקדמת בעקביות, גם אם עקב בצד אגודל, לעבר עתיד טוב יותר. עיר שלפני כמה שנים הייתה מלאה פושעים, נהייתה הרבה יותר שקטה, ואפשר למצוא בה אפילו אידיאליסטיים שמנסים להיות גיבורי-על בעצמם, ופרקליט-מחוז אמיץ שנלחם בשחיתות.

הג'וקר מאמין שאין ערכים בעולם; באטמן מאמין שאפשר וצריך לתקן את העולם.

היהדות מלמדת שהעולם אינו צועד לעבר כאוס. העולם טוב ביסודו, ועלינו מוטל לממש את הפוטנציאל שלו. להיסטוריה יש תכלית והעולם מתקדם אט אט, צעד אחר צעד, אל הגאולה השלמה.

שתי ההשקפות המנוגדות הללו עולות ביתר שאת בשיאה של העלילה, כשהג'וקר מהמר על המניע הפנימי של האדם לעשות רע ולפעול למען אינטרסים אישיים, ובאטמן מקווה שהדחף היסודי של האדם לעשות טוב הוא זה שיגבר. בסופו של דבר, עם כמה נפילות לאורך הדרך, מנצח אמונו של באטמן באנושיותו של האדם.

על פי המחשבה היהודית, פועלים בעולם שני כוחות מקבילים ולכאורה סותרים. האחד נקרא "הדרך הבחירי" – היכולת לבחור, והיא מושפעת מכוח הבחירה החופשית האישית: מי שרוצה לעשות טוב, יכול; ומי שרוצה לעשות רע, יכול גם הוא.

הכוח השני הוא "דרך הייחוד", התקדמותה ההמשכית והעקבית של ההיסטוריה לעבר ייחודו הסופי של ה'. אפילו כשבוחרים בני האדם, כפרטים, לעשות רע, אנו ממשיכים, ככלל, להתקדם לעבר גילוי שם ה' בעולם. כפרטים - יש לנו בחירה חופשית, אבל ככלל - בין אם זה מוצא חן בעינינו ובין אם לאו - תמיד נביא לגילוי שמו; תמיד נתקדם אל הגאולה הסופית שלנו. היחיד שיכול להבין במלואו את הפרדוכס הזה, הוא אלוקים.

זהו מסר התקווה של היהדות. אפילו אם יבחרו בני האדם לעשות רע כפרטים, הכלל יתקדם תמיד אל ייחוד ה' בעולם.

זהו מסר התקווה של היהדות. אפילו אם יעשו בני האדם רע, הכלל יתקדם תמיד אל ייחוד ה' בעולם, ואל התגלותו של הטוב המוחלט. תראו איך העולם השתנה באלפי שנות ההיסטוריה שלו! נכון, יש עליות וירידות, אבל מי יכול להכחיש שהתרבות בימינו הרבה יותר מוסרית מזו שהייתה בימי הרומאים או אפילו בימי הביניים? מי יכול להכחיש את ההתקדמות המתמדת הזאת לעבר עולם טוב יותר? ובאופן ספציפי, תראו כיצד מנצחת ידו הנסתרת של האלוקים על אירועי ההיסטוריה, כדי להבטיח שעם ישראל יחזור לארץ ישראל ויבנה שוב את מולדתו.

הרב קוק כותב שגאולת מצרים תישאר תמיד כוח תקווה לעולם כולו - כל העולם יוכל להתעודד ולייחל לעתיד טוב יותר, מתוך הידיעה שה' הציל את בני ישראל מהעבדות במצרים. גאולת מצרים גילתה לכולם שאין קיום נצחי לעוול. זהו עולם שמתקדם לעבר צדק, ובסופו של דבר הוא יהיה טוב.

היהדות מצדדת בבאטמן. העולם אינו רע במהותו; הוא אינו מסתחרר לקראת תוהו ובוהו. עלינו מוטל לתקן את העולם, ולהבין שאפילו בתקופות הקשות ביותר שלנו, ה' עדיין מוביל אותנו לעבר הזמן הגדול מכל, אחרית הימים. לא תמיד נוכל להבין את הדרכים המאוד-מסוימות שבו הוא עושה זאת, אבל בכל יום אנחנו מתקדמים לעבר הגאולה השלמה; כל יום הוא יום נוסף של תקווה ואופטימיות.

מאמר זה הוא תקציר שנערך מתוך המאמר השלם שמופיע ב - http://www.tzipiyah.com/

9/8/2008

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

למאמר זה התפרסמו: 2 תגובות ב-2 דיונים

(2) , 11/8/2008 03:20

ניתוח מעניין של הסרט

הרבה פעמים הקולנוע הוא יותר עמוק ממה שנראה על פני השטח

(1) , 10/8/2008 15:46

מקסים!מסר מקסים בסרט עממי, ניתוח מרשים ביותר. יישר כח.

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub