לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
  • פרשת השבוע: נח
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




דרך 23 –

דרך 23 – "בלב טוב ", הרצון האמיתי של האדם

האדם מתמודד כל ימיו בין שתי נטיות מנוגדות – האחת, לעשות מה שנכון, והשניה, לעשות מה שנוח. מודעות לכך מגדילה את הסיכויים לבחור בטוב.

מאת

Just released! Rabbi Noah Weinberg’s 48 Ways to Wisdom. Click here to order.

הפנייה להקדמה

כולנו רוצים להיות טובים, אבל זה ממש לא קל.

אם נשאל שני אנשים – האחד רשע והשני טוב, את אותה השאלה: "האם אתה אדם טוב?" מי לדעתך יענה ראשון – "כן, בטח!"?

אין ספק שיהיה זה הרשע שיקפוץ בראש. לא משנה מה הוא עושה עשה או יעשה – בעיניו הוא תמיד צודק, תמיד עושה את הדברים הטובים והנכונים.

 

נשאל את הרשע – "איך אתה אומר שאתה טוב? הרי ראינו שממש פגעת באימא שלך, זה ממש נורא!"

 

והוא יענה – "סליחה אדוני, נראה לי שאתה לא מבין. היא בקשה ממני להוריד את הזבל... היום זה להוריד את הזבל, מחר לרחוץ את הכלים ומי יודע איך זה ייגמר..."

עכשיו נאמר לאדם הטוב – "מאוד יפה מצדך, הורדת את הזבל כשאימא שלך בקשה."

והוא יענה – "לא שמת לב איזה כפוי טובה אני? ממש ציערתי אותה."

לא נכון! אתה לא עשית לה כלום!"

והוא יסביר: "לא שמת לב איך רטנתי כשלקחתי את השקית ביד? לא ראית את הפנים של אימא שלי? לא שמת לב עד כמה היא הצטערה?"

 

ההבדל ברור, הרשע תמיד צודק. הוא אפילו לא מנסה להיות טוב. כך הוא אף פעם אינו מצוי במאבק, אלא פשוט ממשיך להניח שהוא... טוב.

בניגוד לו, מי שבאמת מנסה להיות טוב, יודע עד כמה העבודה הזו קשה והוא תמיד שואף ליותר.

ישנו סוג שלישי: הצדיק המושלם. הוא מרוקן את האשפה ואומר: "תודה שאת מרשה לי לעשות את זה, אימא. את תמיד עובדת כל כך קשה ודואגת לנו. אני כל כך שמח שלפעמים את נותנת לי הזדמנות להראות לך עד כמה אני מעריך את כל מה שאת עושה."

"רוצה" ו"מתחשק"

הקושי לבחור בטוב ולעשותו, נובע משני כוחות מנוגדים, הקיימים בפנימיותו של כל אדם. בכל אחד מאיתנו טמונים שני לבבות: האחד, אוהב לעשות דברים טובים ונכונים והשני, מעדיף לנהוג באנוכיות. בכדי לבחור בטוב, עלינו לפתח תחילה מודעות למאבק המתמיד המתנהל בקרבנו.

לדוגמא:

  • אתה רוצה לנצל טוב את הזמן שלך, אבל מתחשק לך לדחות דברים לאחר כך.

  • אתה רוצה לאכול אוכל בריא, אבל בא לך על עוגת שוקולד.

  • אתה רוצה לקנות חכמה, אבל מתחשק לך לראות את הסדרה בטלוויזיה.

 

הרצון הוא תמידי. הוא מעוגן במציאות. החשק הוא רגעי ומתייחס באופן מועט בלבד לתוצאות העתידיות. החשק הוא בעצם... בריחה.

המאבק הפנימי הזה, הוא ביטוי של הקונפליקט בין הגוף לנשמה. הנשמה הנצחית שבנו רוצה לעשות את הדברים הנכונים: לאהוב את האחרים, לשאוף לצדק, להתחשב בזולת, לנהוג בהגינות, בכבוד ובאחריות... הנשמה מתאווה להגשים את הפוטנציאל שבה.

באותו זמן, הגוף שלנו, שסופו עפר, מחפש את הסיפוק הרגעי. הוא נמשך אל ההנאות שבאכילה, בשינה ובבטלה.

אתה יודע שאין זה נכון לסרב לרוקן את האשפה ובלבך אתה באמת רוצה להיות טוב.

אתה יודע שאין זה נכון לסרב לרוקן את האשפה ובלבך אתה באמת רוצה להיות טוב. אבל הלב השני שלך, הלב המתאווה, מעדיף להישאר בבית החמים ולהמשיך לקרוא ספר בנוחות.

אפילו בזמן קריאת השורות הללו, הנשמה דוחקת בך: "שים לב – זה יכול להיות נהדר בשבילי!" אבל באותו זמן הגוף מתנגד: "כל הריכוז הזה והעבודה הקשה, זה לא נעים לי. טוב לי איך שאני!"

בכל החלטה, שני 'הלבבות' מתנגשים ויוצרים דילמה. על מנת לנצח בקרב, עליך להתמקד בשאיפה הפנימית שלך להיות טוב. הפוך זאת לחלק בלתי נפרד מדרך החשיבה שלך ותרגיש כיצד הדבר משפיע על כל יומך – ההחלטות אליהן תגיע תהיינה בשלות ומשמעותיות יותר.

איזה 'לב' מדבר עכשיו?

לפעמים זה יכול להיות קשה ומבלבל לנסות לגלות איזה מן הלבבות מדבר בכל פעם.

 

אם תפנה אל אדם כלשהו ותשאל: "מה חשוב לך יותר – כסף או אושר?"

 

"ברור שאושר. תן לי אוכל בסיסי, ביגוד וגג מעל לראש – ואני אקדיש את עצמי לחיפוש אחר האושר. אחרי הכול אף אחד לא מספיק טיפש בשביל לרצות להיות מיליונר אומלל!"

"בסדר, תקדיש לי שבוע אחד ואני מבטיח להראות לך את הדרך אל האושר."

"מממ... הצעה מעניינת... אולי יום אחד אני אקח אותה ברצינות."

"טוב, בוא נעשה עסקה: אם תצליח להעלות את רמת האושר שלך לאחר חודש אחד, אני אתן לך בונוס של 10,000$."

 

עכשיו פתאום הבנאדם רץ אחריך!

למה? מה חשוב יותר – עושר או אושר?

מובן שאושר חשוב יותר. אבל זוהי ההבנה האינטלקטואלית של הנשמה. מצד שני, הגוף מתפעל, מערמת השטרות הירוקים...

התאוות הגופניות מבלבלות את דרך החשיבה שלנו. חומרנות עלולה להיראות מושכת כל כך, עד שאנו עלולים לטעות ולהאמין שזה מה שאנחנו באמת רוצים.

אם לא תשתדל להבחין בין ה'רצון' ל'חשק' ולא תתאמץ להבהיר לעצמך – איזה מהם משפיע על החלטותיך יותר – אז תפסיד, ללא ספק, הזדמנויות חשובות להגשמה עצמית ולמילוי השאיפות האמיתיות שלך.

על מנת לחשוף את הקונפליקט האישי שלך, שאל את עצמך שתי שאלות פשוטות: 'מה אני רוצה לעשות?' כנגד – 'מה מתחשק לי לעשות?' מה שאתה רוצה הוא בדרך כלל הדבר הנכון, בעוד שמה שמתחשק לך הוא הבחירה הנוחה יותר.

השעון המעורר מצלצל בבוקר. אתה רוצה לקום ולהתחיל את היום שלך. אבל מתחשק לך ללחוץ על הכפתור ולישון עוד 5 דקות.

השעון המעורר מצלצל בבוקר. אתה רוצה לקום ולהתחיל את היום שלך. אבל מתחשק לך ללחוץ על הכפתור ולישון עוד 5 דקות. זוהי מלחמת התשה יומיומית – ואם אתה מודע לכך, הקימה בבוקר הופכת להיות התלבטות מוסרית!

מידת ההצלחה שלך תלויה בעוצמתו של כל אחד מהקולות ברגע ההחלטה. מי מהם חזק יותר – קולו של הרצון, או כוח החשק?

כאשר אתה מגיע למצב שבו אתה מודע לקונפליקט וזוכר שאתה שרוי במלחמה, אז אתה יכול להקשיב טוב יותר לקולו של 'הלב הטוב' ולהשתיק את זה האנוכי.

מה זה "טוב"?

הגדרה נכונה של המלה "טוב" היא נקודת פתיחה חשובה לכל דבר אותו תעשה בחייך. מובן שאינך יכול להמציא לעצמך את ההגדרה ל"טוב". עליך לחפש ולמצוא מקורות מהימנים ואז לבחון איזה מהם מציג בצורה הטובה ביותר את מצבו של האדם למול המציאות.

בעזה עשויה להיות ההגדרה של 'טוב' – "אדם שחוגר על מותניו חגורת נפץ ומתפוצץ בתוך אוטובוס מלא נוסעים."

הגדרה מערבית מקובלת של המלה "טוב" היא הצלחה כלכלית. אנשים שוקעים בדיכאון משום שהם אינם מצליחנים. "מה לא טוב בי? למה אני לא מצליח לקבל משרה ניהולית?! בטח אני לא בסדר. אני צריך עזרה מקצועית!"

רגשות אלה משפיעים על הדרך בה אנו אוכלים, על דגם המכונית שלנו, על מותגי האפנה שאנו רוכשים וכן הלאה. חופשות ומכוניות פאר נובעות רק באופן חלקי משאיפתנו למנוחה ולנוחות, בעוד שתפקידן העיקרי הוא ייצוג המעמד אליו אנו רוצים לשייך את עצמנו. אנחנו רוצים להראות לכולם שאנחנו משתייכים למה שהחברה מגדירה כ"טוב" (באלגנטיות כמובן, כדי שלא יחשבו שאנחנו המוניים!)

אם לא נעמוד היטב על המשמר, אנחנו עלולים לסיים את חיינו עשירים, מפורסמים, תלויים בסמים ושקועים בדפרסיה. מדוע התיאור האופייני לכוכב סרטים או מוסיקה הוא 'אדם שהסתבך בפלילים, שאינו מסוגל להחזיק בחיי הנישואין ושמבלה שעות רבות מאוד על מיטת הפסיכיאטר'?

כל זה משום שההגדרה הבסיסית של המושג "טוב" איננה נכונה.

היהדות שואבת את הגדרת הטוב מן התורה, אשר מתארת לנו כיצד צריך לנהוג האדם הטוב כלפי חבריו, משפחתו והחברה בכלל. טוב-לב הוא אדיבות, הגינות, יושר ונאמנות לא-לוהים.

הזהר מאוד ובדוק היטב, אם אתה פועל על פי ההגדרה הנכונה. אחרת, אתה עלול לבזבז עשרים שנה מחייך, רק כדי לגלות שקנית בהן אוצרות מזויפים.

פעל על פי ההגדרה

ברגע שתגיע להגדרה ברורה, יהיה עליך לפעול על פיה. תמיד יהיו כאלה שינסו לשנות את ההגדרה שלך ל"טוב", (במיוחד כשהתנהגותך תגרום להם להרגיש שלא בנוח, עם הדרך בה הם מתנהגים). לכן, יהיה עליך לדעת להתעקש ולעמוד על הגדרתך, גם כשלועגים לך.

מה גורם לבני נוער לשחק ב"רולטת כביש"? הם מפחדים שילעגו להם, הם חוששים שיגידו שהם פחדנים. אבל מיהו הפחדן האמיתי? מי שאין לו אומץ להתייצב מול אותם לעגנים! בסופו של דבר, במקום לחיות כפחדנים, הם מתים כפחדנים. אל תזלזל במה שאתה יודע!

 

נסה לדמיין שאתה מנתח מעולה. אתה מפורסם, עשיר, יש לך אישה מקסימה וילדים נהדרים. אתה מכובד בקהילה ומועמד לקבלת פרס ישראל. החיים נהדרים!

 

אתה יוצא לטיול למזרח הרחוק עם חברים. באחד הלילות, כל החברים יוצאים לסרט ואתה נשאר לבד. לפתע נכנסים אנשי המשטרה החשאית אליך לחדר ואומרים: "החברים שלך התגלו כמרגלים מסוכנים. ספר לנו איפה הם, או שנהרוג אותך!"

 

אבוי, מה עושים?

מובן שבגידה בחברים היא מעשה נוראי, אולם מצד שני, אתה לא בדיוק רוצה למות עכשיו – אף אחד לא יגלה לעולם שאתה הלשנת על החברים שלך. אתה יכול להישאר מנתח מעולה, לשמור על המשפחה המקסימה שלך, להישאר עשיר ומפורסם – ואפילו להגיע בזמן לטקס חלוקת הפרסים!

מה תעשה?

מה היית עושה אם המשטרה החשאית הייתה תובעת ממך להרוג 100 ילדים?

בואו נקצין את הדוגמא: מה היית עושה אם המשטרה החשאית הייתה תובעת ממך להרוג 100 ילדים? "תהרוג את הילדים ותוכל לחזור אל החיים הנפלאים שלך בישראל." האם תוכל לעשות דבר כזה?

לא! תרחיש זה מבטא דבר עמוק ושורשי במהותו הפנימית של כל אדם ואדם: כל כך חשוב להיות טוב, שאפילו שווה למות בשביל זה. (ואפילו אם מישהו היה מחליט להרוג את אותם ילדים, ולהציל את עצמו – מה היה קורה כשהיה חוזר לביתו? אין ספק שהיה לוקח אקדח ויורה לעצמו בראש!)

שים לב: אם אתה מוכן לוותר על חייך על מנת "להיות טוב", סימן שאין מטרה חשובה יותר בחיים מאשר להיות טוב.

אז צא לדרך ותתחיל לחיות בשביל הטוב. השתמש בעוצמה הפנימית שלך. הפוך את הטוב למטרת החיים שלך. היה נכון לוותר על הכול! אתה לא עושה לאף אחד טובה בזה שאתה טוב, אתה פשוט עושה מה ש"אתה הפנימי" רוצה. וכשאתה עושה את הדבר הנכון – אתה תמיד מנצח!

כל אדם שואף לגדולה

השאיפה שלנו להיות טובים היא באמת רק קצה קצהו של הקרחון. בעצם, כולנו שואפים להמריא מעבר ל"טוב" ולהגיע ל"מעולה".

אף אחד לא רוצה להישאר בינוני. נסה לומר לעצמך: "אני רוצה להיות סתם אחד". אתה בקושי יכול להוציא את המילים מהפה! למה? משום שכולנו שואפים למצוינות, לא רק ל"טוב".

האם היית רוצה להיות האדם שיגלה סוף-סוף את תרופת הפלאים למחלת הסרטן, או שימצא דרך לסלק את האיום הגרעיני? בטח! כולנו היינו רוצים לפתור את בעיות העולם ולאחד את האנושות לחיי שלום והרמוניה. זוהי התפישה היהודית של משיח והוא אכן יצליח לאחד שוב את העולם כולו!

בכולנו טמון הפוטנציאל לתרום תרומה משמעותית לחברה האנושית. חכמים מלמדים אותנו, שכל אחד מאיתנו צריך לומר: "בשבילי נברא העולם." אין כוונת הדברים: "יופי, אם הכול שלי, אז מותר לי לקחת מה שאני רוצה וממי שאני רוצה." להיפך, המשמעות המעשית היא שתאמר: "עלי מוטלת האחריות להמשך קיומו של העולם." פעל בהתאם – זה התפקיד שלך.

אז למה אנחנו לא מנסים לחיות בצורה כזאת?

אין זה משום שאנחנו לא רוצים לשנות את העולם, אלא משום שנראה לנו שההשקעה גדולה מידי. ואכן, מדובר בהרבה עבודה קשה, אבל זו תכלית החיים שלנו, השאיפה האמיתית שלנו. בואו "נלך על זה" ובמהלך הדרך נגלה שאנחנו כבר לא רק "טובים" אלא "מעולים".

אז מה אני יכול לעשות?

עצור אדם ברחוב ושאל אותו:"מהם הסיכויים שתפרוץ מלחמת עולם גרעינית במהלך עשרים השנים הקרובות?"

אין זה משנה אם התשובה שקיבלת היא 90% או 20%, כל סיכוי למלחמה כזו מזעזע ובלתי נסבל!

 

אם כן, מה אתה מתכוון לעשות בקשר לכך?

 

"אני?! מה אני יכול לעשות? האו"ם ונשיא ארצות הברית אחראים על הסדר העולמי – אני סתם אדם פשוט."

ואני שואל אותך: אילו היית יודע שא-לוהים בעצמו עומד מאחוריך, מה היית עושה כדי למנוע את המלחמה הבאה?

ה כ ל !

אז יש לי חדשות טובות בשבילך: א-לוהים נמצא מאחוריך.

אז יש לי חדשות טובות בשבילך: א-לוהים נמצא מאחוריך. הוא אומר: "אם תנסה, אני אעזור לך להצליח. אני רוצה שתתקן את העולם!".

אין אפשרות לכניעה. אתה שואף לגדולה, אתה יכול להגיע אליה וזה בדיוק מה שאתה צריך לעשות. צא ותתחיל לצעוד – השתמש בכוח השאיפה שלך להתעלוּת ולשלמות. זהו הכוח שמניע אותך בין אם תרצה בכך ובין אם לאו.

השקע מאמץ בכיוון הנכון ואין ספק שא-לוהים יעזור לך להגיע.

'בלב טוב' – הדרך העשרים ושלוש לחכמה

 

  • היה מודע לקונפליקט בין הרצון הפנימי העמוק, לבין החשק והתאווה שמרחיקים אותך מן הדרך.

  • ברגע שתבין את הקונפליקט הפנימי, יהיה לך קל יותר להחליט באופן מודע, לנצל את קיומך לטוב.

  • אם אתה רוצה להיות טוב, אז רדוף אחר החכמה. החכמה תאפשר לך להבחין בין טוב לרע ולהגיע להחלטות נבונות ונכונות.

  • לפני כל החלטה שאל את עצמך: מה רוצה הנשמה שלי, מה רוצה הגוף?

  • אם 'עשיית טוב' חשובה מספיק על מנת שתמות בעבורה, יהיה זה הגיוני לחיות בעבורה.

  • ישנה מצווה להידמות לא-לוהים. זוהי השאיפה הפנימית האמיתית של כולנו.

 

 

Just released! Rabbi Noach Weinberg’s 48 Ways to Wisdom. Click here to order.

14/8/2004

מאמר 23 מתוך 50 בסדרת 48 הדרכים לחכמה

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

למאמר זה התפרסמו: 8 תגובות ב-8 דיונים

(8) naora, 15/6/2013 22:24

לדעתי...

להיות אדם טוב זה לא חולשה, נכון שרוב העולם רואה זאת כחולשה ומנסים לנצל, אבל צריך ואפשר להיות אדם טוב ולפעול מתוך הרצון להיות טוב יותר' מבלי שכך יקרה. דבר ראשון- מותר להראות חולשה , אנו רק בני אדם, אז לא צריך לחשוש ולפחד שנראה חלשים, = כך נשדר חוזק לזולת , בכך שנקבל את עצמינו יותר. (אגב להיות אדם טוב אין פירושו להיות כנוע ) דבר שני - מבחינת "לשרוד בחברה כרע", לא רק שאין בזה ברכה, וההצלחה ,אלא היא מדומה ושיקרית , הם החלשים האמיתיים= שכן התנהגות כזו נובעת מחוסר ביטחון וחוסר אמון בכוחותיך. והמראה כאילו הוא שורד וחזק הוא חיצוני בלבד, דבר אחרון ועיקרי , העולם מתנהל על פי- דבר ה' , וכל מאמץ מצידנו להתקדם כאן הוא בגדר השתדלות בלבד, אך בסופו של דבר הקביעה הסופית מה יקרה תלוי רק בבורא אז אין מה לחשוש מאף אדם, והתרחשות.(כמובן שניתן לשנות גזרות ע"י תפילות וכו..)

(7) Danni, 23/12/2008 15:09

הי

אני כולה ילדה בת 12 ושביסודי היתי מישי אחרת מזאת אומרת שניסיתי להיות מישהי אחרת .לא אני עצמי אלא מישהי אחרת ועכשיו אני מצטארת על זה אבל גם מאוד שמחה שיש לי ת''הזדמנות לקרוא תדברים האלו ולהתקדמם לעתיד ולדעת שאם אני רוצה משהו אז אני ישיג אותו העיקר להתמקד בי וכמובן באחרים

(6) נטלי, 19/3/2007 15:12

כח השראה וחכמה מעשית.

אכן יש בנאמר כח השראה וחכמה מעשית אין אני יכולנ להגיד ש"לא ידעתי",עכשיו אני יודעת ואעשה כל שביכולתי ובכחי ובידיי לעשות כן.וליתפוס כך את תפיסת העולם שלי.תודה.

(5) אמה, 16/3/2006 18:26

תגובה ליונית כרמי

דבר ראשון כשאת שואפת לטוב
את לא עושה את זה על מנת לזכות בנקודות מהחברה ,את עושה את עבור עצמך...ככל שתהיי טובה ההרגשה הפנימית שלך תתעלה וזו הנקודה הכי חשובה לדעתי...
ולגבי אלה שמנצלים את הטוב שבך כפי שאת טוענת ....לדעתי:
הם יודעים שהם מנצלים את טוב ליבך
והאמיני לי שבתוכם הם חשים חסרי מצפון
אבל לגבייך זה לא אמור להוות בעייה או להשפיע לרעה ..
כפי שהרב תיאר יש לנו 2 לבבות ועלינו להיות לא פחות ולא יותר כמו שומרים ...ולהרחיק את הדברים הרעים או ליתר דיוק...המתעתעים בנו.

כל טוב

(4) נסים, 13/1/2005 16:05

ככל שנטפס גבוהה יותר הנפילה(הסיכונים) תהייה חזקה יותר וכואבת יותר. מניסיוני הצעיר למדתי שעל מנת לחיות ולהרגיש חי, צריך להיות בעשייה מתמדת מה שמביא אותי לנקודה שעל מנת להיות טוב יותר הסיכון עלול להיות שלא יהיה לי זמן לעצמי משום שתמיד קיימת התחושה גם כשהספקת את כל מטלות היום יום המטורפות שכאילו לא נגמרות ועדיין יכולתי לעשות יותר ובנקודות הללו קיימת שבירה במודע שלוקחת אותי לעיתים לאזור ה"נוחיות" .לא שזה קורה הרבה אבל כל אימת שזה קורה אני מרגיש שלא הייתי בסדר עם עצמי שאני יכול יותר ותכ'לס כמה שמעניינות אותי התוצאות לא הן שמניעות אותי הלאה אלא הרצון להצליח עם האני מאמין שלי שבלי האמונה בקב"ה לא היה לי את הכוחות לפקוח עיניים בבוקר בכוחות עצמי בלבד ועדיין יש לי דרך ארוכה מאוד בדרכי שלי לתקן את העולם והשאלה התמידית שרצה במוחי שאולי אני לא אספיק בגוף הזה ,לא שקיים בי הפחד למות פשוט אני חושב שיהיה חבל אם לא אצליח להוכיח לעצמי אותי אבל אם אספיק בס"ד, בעולם הזה עם הזיכרון הקצר, מספר דורות במקרה הטוב ונשכח עם כל מעלותינו ומידותינו לטובה. לסיום אני נורא נהנתי לקרוא את הדברים ומאמין שיש מספר טיפים שאני אצליח לשנן שיעזרו לי להיות טוב יותר ומתנגשים עם דרכי שלי פשוט חלקם היו מעט חסרים דגש.ושוב תודה שגרמתם לי לרשום תגובה ועיניינתם אותי עד מאוד .

הצג את כל התגובות

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub