לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
  • פרשת השבוע: נח
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




איך קהלת מסתדר עם סוכות?

איך קהלת מסתדר עם סוכות?

איך המסר המדכא-משהו לכאורה של ספר קהלת (הכל הבל הבלים) מסתדר עם מסר השמחה של חג הסוכות?

מאת

חמש מגילות יש לנו בתנ"ך, וכל אחת מהן נקראת בזמן המתאים לה. מגילת קהלת נקראת בחג הסוכות; וכאן מתעוררת בעיה.

חג הסוכות – המיוחד שבו, הסממן המייחד אותו יותר מכל החגים, הוא היותו "זמן שמחתנו". כך נאמר בנוסח התפילה; כך בא לידי ביטוי בריקודים של "שמחת בית השואבה" שבמשך ימי החג; כך משתמע גם בפסוקי התורה, שהרי בכל חג נאמר "ושמחת בחגך", ובסוכות נוסף גם – "והיית אך שמח".

בהתאם לכל הנ"ל, הייתי חושב שהזמן הכי בלתי מתאים לקריאת קהלת הוא בחג הסוכות!

נעיין, מהו המסר של קהלת?

גם מי שאינו מתמצא בכל המגילה, יודע מן הסתם את המסר המרכזי שלה. זה מתחיל מיד בהתחלה, וחוזר על עצמו עשרות פעמים במשך המגילה – "הבל הבלים אמר קהלת, הבל הבלים הכל הבל".

שוב ושוב, מודגש במגילה על עוד פן בחיים, על עוד דבר שאולי נחשוב שהוא חשוב ומשמעותי... שגם הוא הבל. האם אין זה מדכא? ממעיט משמחת החיים? הייתכן שהמסר של המגילה מתאים ל"זמן שמחתנו"?

האם אין זה מדכא? ממעיט משמחת החיים? הייתכן שהמסר של המגילה מתאים ל"זמן שמחתנו"?

זו לא שאלה של 'מה בכך'; זוהי שאלה גדולה וחשובה.

התשובה לשאלה זו תהיה עוד יותר גדולה, ותכלול לימוד שכדאי מאד להפנים. התשובה היא, שהמסר של קהלת איננו מסתכם במילים "הכל הבל".

יש תוספת. ולפני שאגלה לכם את התוספת, אדגיש את המשמעות של התוספת הזו.

בדבריו של רבי צדוק הכהן מלובלין (אחד מגדולי הוגי הדעות של היהדות שחי לפני כ-150 שנה), הוא מבאר שקהלת מלמד אותנו כיצד להשיג את (אני מתפעל כל פעם מחדש, בכתיבת 4 המילים הבאות, שהן ציטוט מלשונו):

"תוקף ועיקר השמחה האמיתית".

עכשיו כרויות אוזנינו לשמוע את דברי ההדרכה של קהלת. מה הם?

הם נמצאים בסוף המגילה:

"סוף דבר הכל נשמע את הא-להים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם".

מה פירוש סופו של הפסוק, "כי זה כל האדם?"

הפירוש הוא, שהדבר מבטא את המהות של החיים, הערך המרכזי והחשוב ביותר.

יהודי המחובר לתורה, אינו מקיים את המצוות כדי להפטר מה'עול' המחייב אותו, וכדי שאחר כך יוכל להמשיך ב'חיים'. אלא, המצווה היא עצם החיים, היא המביאה לידי ביטוי את הערגה של הנשמה להתחבר לרובד הרוחני. המצווה כובשת את קרקע נשמתו, ומגדירה את דם תמציתו (אני מקווה שהכוונה מובנת, כי אוצר המילים שלי מוגבל בהבעת הרעיון).

עד כמה שחיים את הרעיון הזה – כך גם השמחה בקיום המצוות גדלה והולכת.

זו שמחה אינטנסיבית, כובשת, פנימית. זו שמחה של הנשמה, שאין לה אח ורֵע בשמחות גשמיות.

על כך אנו מבטאים בתפילה ומגדירים: "כי הם חיינו ואורך ימינו". והוא שנאמר באותה תפילה שם, "על כן. . . נשמח בדברי תורתך ובמצוותיך לעולם ועד – כי הם חיינו!". כי הרגשת ה'חיים' הבאה לידי ביטוי בקיום תורה ומצוות, היא היא ההרגשה המביאה לידי שמחה אמיתית ופנימית.

אם כן, זה מה שבא קהלת ללמד.

הכל "הבל" – מה הכוונה? הכוונה לכל עניני ה'עולם הזה'. הכל 'הבל' – לא שאין לו חשיבות, אלא שיש לו רק חשיבות משנית. הכל שייך לפריפריה.

כי המשמעות האמיתית היא רק "את הא-להים ירא ואת מצוותיו שמור".

וכשנבין ש"זה כל האדם", ונקיים את המצוות במבט הנכון לחשיבות שלהן בחיים, אזי נזכה לשמחה מיוחדת.

לא שמחה שמגיעה מתענוגות גשמיים, שהיא מוגבלת ושטחית. אלא שמחה אמיתית, אינטנסיבית, החודרת למעמקי הלב.

אכן, קהלת מלמד ומדריך אותנו כיצד להשיג את "תוקף ועיקר השמחה האמיתית".

חג שמח!

9/10/2011

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

למאמר זה התפרסמו: 5 תגובות ב-4 דיונים

(4) יניב, 29/9/2012 23:30

בסיס לחיים יהודיים

אני חושב שזה יכול להיות ממש כנרטיב יהודי-חרדי אחלה תודה רבה

(3) אהובה ניסן, 11/10/2011 20:30

אהבתי

מובע מאוד יפה, מסר חד וברור, יישר כח!

(2) שרון נריה בר-און, 9/10/2011 13:32

הבל הבלים הכל הבל--בפרד"ס האותיות

שלום רב, לימדונו רבותינו, ככתוב בספר יצירה כי לכל מילה יש 4 פריזמות. פשט, רמז, דרש וסוד. בראשי תיבות=פרד"ס. הבל בפשוטו הוא אכן דבר שאין לו ערך. אך אם נקפוץ ישר לסוד נגלה 2 דברים. 1. המילה הבל והמילה הבלים=לפחות 2 == נותן לנו 7 פעמים הבל. ל-7 יש משמעות מאד חשובה שכן כל דבר הינו 7. למעלה, למטה, צפונה, מזרחה, ימה וקדמה, ביחד 6 והאדם שבחלל הוא ה-7. 2. המילה הבל משמעה גם הבל פה. החל מהקדוש ברוך הוא והמשך באדם המדבר= מילה, שהוא אוסף של אותיות נעשית בהבל פי הדובר. ומכאן נבין את המשמעות הצפונה בסוד המילה הבל. בהבל פה יצר הקדוש ברוך הוא את העולם בעשר מאמרות. בהבל פה, יוצר האדם את מציאות חייו באמצעות המילים שהוא משחרר לחלל העולם. מעבר לכך סיכום בגימטריא קטנה של המילה הבל נותן לנו 10 המזכיר את עשרת הספירות של עץ החיים ואת עשרת המאמרות בהם נברא העולם. סוכות שמח. שרון נריה בר-און.

יוסי, 14/2/2012 12:22

גם פרדס צריך להיות הגיוני

פירוש על דרך הסוד לא יכול להתעלם מהפשט. המשמעות של הבל היא אמנם הבל הפה כלומר חסר כל ערך. מי שקורא את כל הפרקים א - ג מבין שגם ההקשר של ביטויים אלו מוכיח זאת. כותב הכתבה הציע פתרון שיש בו הגיון מסוים להבנת קוהלת על פי חז"ל. המגיב עיוות עלינו את הכתובים לגמרי, על בסיס מתמטי שגם הוא נראה לי לא ברור. לאיש ישר עדיף להישאר בקושיא ולא להתרחק מהפשט בניסיון להפוך אותו

(1) יוסי, 9/10/2011 12:22

שנזכה להבין בלב ולשמוח

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub