לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




צדק חברתי: העשירים אינם האויב שלנו

צדק חברתי: העשירים אינם האויב שלנו

פעילי הצדק החברתי ראויים לשבחים רבים, רק שלפעמים הם טועים לחשוב שכל מי שיש לו כסף הוא אויב.

מאת

הייתי רוצה שהאנשים שנלחמים למען "צדק חברתי", יבהירו קצת יותר על מה בדיוק הם מוחים. פעמים רבות נוצר הרושם שהם עדיין לא הגדירו מיהו בדיוק האויב שלהם. ולפני שאוכל להחליט אם אני תומך בהם או לא, אני חושב שהם צריכים להסביר לנו אם מה שחשוב להם יותר זה כסף או מוסריות.

מה שמאוד מטריד אותי הוא, שכפי הנראה חלק ניכר מכעסם של המוחים נובע מתוך גישה כללית לנושא העושר, אותה דחתה היהדות כבר לפני זמן רב. תמיד היו אנשים שהאמינו שרוחניות מחייבת לוותר על חומריות, שהעשירים מושחתים מעצם מהותם, ושצבירת הון רב היא חטא.

אולם, מנקודת מבט יהודית, העושר אינו בזוי, והוא מספק לנו הזדמנויות יקרות ערך. כשאברהם אבינו גילה את האלוקים והנחיל את מתנת המונותיאיזם לעולם, מסופר גם שהוא זכה להצלחה כלכלית רבה משמים. הפילוסוף פילון האלכסנדרוני צדק כשסיכם את היחס היהודי לנושא במילים הבאות: "הממון גורם לדברים טובים אצל אנשים טובים, ולדברים רעים אצל אנשים רעים".

"הממון גורם לדברים טובים אצל אנשים טובים, ולדברים רעים אצל אנשים רעים"

כבר מקדמת דנא הבינו היהודים שמשימת חייהם היא לשפר את העולם. הם גם היו מציאותיים מספיק כדי להבין שחלק ניכר מהטוב שנדרש מהם לעשות בעולם הזה, יוכל להיעשות רק באמצעות משאבים כלכליים מתאימים. עזרה לעניים, עזרה לקהילה ומילוי צרכיה, בניית בתי כנסת ובתי מדרש ותמיכה בחברים, משפחה ושכנים – על מנת לבצע כראוי כל אחת ממצוות אלה, דרוש ממון.

במדרש מקסים מסופר לנו שכשהשם ציווה על משה לִמנות את עם ישראל על פי תרומת מחצית השקל שלהם, משה הופתע. הוא לא הבין. ואז אלוקים הראה לו מטבע של אש ודעתו נחה.

מה היה כל כך קשה למשה להבין? האם משה צריך היה לראות מטבע מוחשית כדי להבין מה זה חצי שקל? ומה היה העניין בלהראות לו דווקא מטבע של אש?

הפרוש התורני מקסים ועמוק. הסיבה למבוכתו של משה, הייתה הקושי שלו להאמין שדבר כל כך חומרי ולא רוחני ישמש כדי למנות את עם ישראל. איך יכול כסף לשחק תפקיד בהגדרת יהודים וקדושה?

התשובה הייתה להראות לו מטבע של אש. לאש יש שני תפקידים מנוגדים לכאורה - האש הורסת, אבל היא גם יוצרת. אש עלולה לשרוף, אבל היא יכולה גם לבשל, לחמם ולשמש למטרות המועילות ביותר. כסף ואש קשורים זה בזה. עושר עלול להרוס את אלה שמחזיקים בו, אבל הוא יכול גם להיות מקור לברכה הנעלה ביותר שלהם. ודווקא בגלל זה, קדושתו גדלה כפליים. כשאנחנו בוחרים להשתמש באובייקט בעל פוטנציאל הרסני בצורה מועילה וחיובית, סימן שלמדנו את סוד הקדושה האמיתית.

פעמיים ביום אנחנו אומרים את הפסוק שמגדיר את אמונתנו: "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד". המילים שבאות אחריו מבהירות כיצד אנחנו אמורים לבטא את אהבתנו במעשים. "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך, ובכל נפשך ובכל מאודך". למרות שרבים מתייחסים למילה 'מאודך' כאל 'כוחך', הפירוש המדויק יותר הוא 'ממונך'.

כסף רב אינו בעיה, חוסר הידיעה כיצד להשתמש בו הוא שיוצר את כל הקשיים

כסף רב אינו בעיה, חוסר הידיעה כיצד להשתמש בו הוא שיוצר כמעט את כל הקשיים. ושימוש נכון בכסף הוא אתגר החיים שלנו אשר יקבע בצורה הטובה ביותר אם נוכל לעמוד בשלווה מול הדין הסופי.

"הראה לי את הספחים של פנקס הצ'קים שלך" אמר הפסיכולוג אריך פרומן, "ואספר לך הכל על עצמך". שקיעה בהנאות או עזרה לזולת? יין, נשים ומוסיקה או פעולות חסד? נהנתנות או אלטרואיזם? שִכחת האלוקים משום שאינך זקוק לו יותר, או רוחניות שנובעת מהכרת תודה על מזלך הטוב?

אלה שרואים במסע צלב נגד השחיתות הכלכלית מילה נרדפת לנקמת דם נגד כל העשירים, צריכים לדעת על כל המעשים הנפלאים שעושים רבים מאלה שהתברכו בעושר. עצם העובדה שמישהו הצליח "לעשות את זה", לא הופך אותו לנבל. כשמצמידים את התואר "מושחת" לשמו של כל עשיר, מענישים באופן לא הוגן את אלה שאולי זכו לגמול אלוקי דווקא בגלל שהם מספיק חכמים לעבוד למענו ביצירת עולם טוב יותר.

כולנו היינו יכולים ללמוד ממייקל בלומברג, מייסדה המיליארדר של חברת המידע הכלכלי בלומברג וראש העיר ניו-יורק, שהחזיק במשך שנתיים רצופות בשיא התרומות בארה"ב. בלומברג אמר לאחרונה שהוא מתכוון לתרום את רוב הונו, משום ש"אבן הבוחן המדויקת ביותר לפילנתרופ היא שההמחאה שהוא משאיר לקברן תחזור". דבר שמבטיח לו למות כאדם מאושר במיוחד.

קפיטליזם אינו עוסק רק בצבירה של יותר ויותר כסף. רק לפני כמה שנים העניק ה-TIME את תואר אנשי השנה למלינדה וביל גייטס. גייטס, סופר-סטאר כלכלי, היה ידוע כאחד האנשים המשפיעים ביותר בעולם – לא בגלל כמות הכסף שהייתה לו אלא בגלל כמות הכסף שהוא היה מוכן לתרום. הוא הגיע למסקנה שתאוות בצע אינה אמורה להפוך למטרת חיים.

אחרי שהוא הרוויח יותר כסף ממה שהוא יצטרך אי פעם, נותר לו חזון אחד שעדיין מניע אותו. הוא היה רוצה לשכנע מנהיגים עסקיים בעולם שאחריות חברתית אינה רק אלטרואיזם, אלא התנהגות עסקית ברורה. גייטס אומר שהוא למד שלתאוות הבצע יש כוח הרס עצמי. היא הורסת את האנשים שסוגדים לה.

היום גייטס מוביל קמפיין שמטרתו להביא את האנשים העשירים ביותר בעולם להתחייב בפומבי לתרום את רוב הונם למטרות צדקה – בין השאר גם ווארן באפט, יו"ר ברקשייר הת'אוויי ואחד מהאנשים העשירים ביותר בעולם, נרתם למאמץ ראוי לציון זה.

כשאנשי "הצדק החברתי" מדברים על לטהר את השחיתות; כשהם מפנים אצבע מאשימה לכל אלה שפזיזותם הכלכלית הכניסה את העולם למיתון קשה; כשהם נותנים קול לכעס של כולנו ביחס לפשעים שמבצעים עסקים בלתי מוסריים בעליל, אשר פוגעים במיליוני קרבנות חפים מפשע – על כל הסיבות המוצדקות האלה הם ראויים לאלפי תודות.

רק כשהם טועים לחשוב שכל מי שיש לו כסף הוא אויב, אני חושב שעלינו להזכיר להם שבדיוק כמו שלא מגיע לעניים שיבוזו להם רק בגלל שהם עניים, כך לא מגיע לעשירים שישנאו אותם רק בגלל שיש להם כסף.

19/5/2013

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

למאמר זה התפרסמו: 17 תגובות ב-16 דיונים

(16) איין ראנד, 28/12/2014 23:10

מרד הנפילים

מישהו הרוויח כסף והצליח השמאלן הממוצע ירצה לגנוב חלק מהכסף הזה והסוציאליסטים החזירים של הצדק חברתי ירצו לשבור לו את הרגליים זה כל הסיפור על רגל אחת

(15) אסתר לזר, 28/5/2013 09:09

סמטת נחמיה תמרי 11/27 ק. מוצקין

מעשר הדת היהודית מצווה עלינו לתת מעשר ראיתי יהודים חרדים עשירים באוסטרליה שהם עושים זאת בקביעות.אבל יש גם עזרה שלא שיכת רק לעשירים ומעשירה את הנותן וגם את המקבל. כשהייתי באוסטרליה נכנסתי לחנות מכולת עם אישה יהודיה לקניות, בסוף הקניות אמרה האישה שרוצה לחסל חוב של נצרך שיש לו חוב במכולת. אבל אני לא רוצה לדעת למי אני מחסלת את החוב. בעלת החנות פתחה פנקס בו היו רשומות עשרות משפחות נזקקות שהיה להם חוב בחנות והיא מחקה חוב לאחת החיבים. אני יודעת שבארץ ישנן עשרות אלפי משפחות נזקקות שמחווה כזה היה מאשיר ומעשיר את מצוקתם.אסור לנו לקנא בעשירים כי אנו הלא עשירים יש בידנו להיות עשירים בנתינה.

(14) רחל סביליה, 28/5/2013 03:07

העשירים בדרך כלל גזלו מהאנשים העובדים, כן, גומלים להם באי אהדה גדולה, בצדק.

אל כבוד הרב קשה לבוא לפני רב ולומר לו עד מה הוא טועה. אבל אין לי ברירה אלא לעשות זאת, מכיוון שהרב טועה ומטעה. הון שנצבר בדרך כלל נצבר מכך שחמס מאחרים. כלומר נצבר מזיעת אפם של אחרים, שעבדו קשה כדי שמוצרים שיצר ימכרו בכסף רב והתמורה יקח בעל ההון, זה שבעצם לא זז לא עבד מי שעבד מקבל תמורת עמלו סכומי כסף שאינם מספיקים למחיתו ולמחית בני משפחתו. הון רב נצבר בדרך זו בידי מעטים מאד וזה לא הוגן שרב הטובין ישארו בידי מעטים, והם יחליטו למי לתת ומי לא. למה לא רב הטובין יהיה בידי הרב, למשל ממשלה, שהיא נבחרה על ידי האזרחים והיא זו שתחלק את הטובין למקומות הנכונים כמו חינוך ורפואה. בימינו בתקופת ההי טק כאשר צעירים מתעשרים מכח המצאות גאוניות קשה לבוא אליהם בטענות שעשו את הונם על חשבון עובדים חסרי זכויות, נכון, אולי אותו מליארדר שהרב מזכיר בתחילת דרכו היה כך, אבל למה הוא אישית יחליט למי לתת ולמי לא? דבר אחר, העם היהודי שהחל דרכו במתן תורה וחוקים כל כך נעלים, קשה לי לומר שהמשיך בדרך זו, הנעלה, הרואה כל אדם וזכויותיו וטובתו ההופך כל אדם לאדם ולא לעבד של אחר. לצערי עם ישראל לא הצליח להתעלות ולהמשיך בדרך נאותה ויעידו על כך הנביאים שתמיד בקרו את העשירים האצילם והמלכים. ודיון זה הוא כל כך רחב שאיננו יכול להשאר ולהשען על משפט שהעניים שונאים את העשירים, לכן הם יוצאים אל הרחובות להפגין. אין כאן עניין של שנאה או אהבה. יש כאן עניין של זכות המחאה על אי צדק חברתי!

(13) רדש, 25/5/2013 08:24

הבעיה היא במערכת הכלכלית

הבעיה היא במערכת הכלכלית שבה כול הכסף מיוצר מחוב מה שגורם לאנשים להשתעבד לכסף. למשל שאתה הולך לקחת משכנתא מהבנק כדי לקנות דירה. לבנק לא באמת יש את הכסף הממשי להלוואת הדירה הוא בעצם יוצר כסף במחשב שלו ונותן לך אותו ,הבעיה היא שבמציאות אין באמת את הכסף הזה בשוק ,הבנק בעצם שולח אותך להילחם על לרדוף אחרי כסף שלו קיים בשוק.

(12) ירון, 23/5/2013 06:13

האשמה מטעה כלפי המוחים.

אף מוחה לא חושב שהעשירים אויבים.אף לא אחד.ויותר מכך אין טענות אליהם בכלל אלא כלפי המנהיגים שמאפשרים את החלוקה של המשאבים בצורה לא שוויונית ומשתפים פעולה בצורה של "שמור לי ואשמור לך"ואותם צריך להוקיע בצורה הכי חמורה שאפשר.כי הם פושעים אמיתיים שעוברים על כל חוקי המוסר.

הצג את כל התגובות

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub