לחצו כאן כדי לעבור לתחילת המאמר
הצטרפו לניוזלטר השבועי

לקבלת עדכונים באימייל




נאמנות, ונאמנות פוליטית

נאמנות, ונאמנות פוליטית

מותר לנו לצפות מהמערכת הפוליטית כי לא תעשה שימוש לרעה במילים היפות – "נאמנות" או "ברית".

הבחירות לראשות העבודה הנערכות בתקופה זו מחדדות תופעה שהיא נחלת המערכת הפוליטית כולה – נאמנות על תנאי. ברית נכרתת, ברית מופרת, וחוזר חלילה. ידידי האתמול הם אויבים מושבעים של היום ואולי גם ידידים בלב ונפש מחר. המעבר מאהבה לשנאה, ומשותפות לדרך ליריבות תהומית, הם צעדים קלילים ופסיעות רכות בעולם הפוליטי – היום כאן ומחר שם.

נאמנות אמת

מגילת רות מתארת לנו את הנאמנות הפוליטית אל מול נאמנות אמת.

זהו בקצרה הסיפור הפותח את המגילה: רעב שורר בארץ, ואלימלך, מנהיג העם נוטש את עמו ועוקר לשדי מואב. ולמה? כדי שהעניים והרעבים לא יעוטו על עושרו. לעזיבה זו היו תוצאות מרות. אלימלך המנהיג הגולה, מת בגלותו משפחתו התדרדרה מבחינה רוחנית. שני בניו התבוללו ונשאו נשים מואביות ומתו אף הם ואשתו נעמי נותרה לה לבדה.

מילותיה של רות באותו מעמד הפכו לסמל ולביטוי של אהבה נצחית: "אל אשר תלכי אלך, ובאשר תליני אלין, עמך עמי, ואלוקיך אלוקי באשר תמותי אמות ושם אקבר....כי המוות יפריד ביני ובינך".

נעמי האלמנה שבה לארצה ושתי כלותיה האלמנות הטריות, ערפה ורות, מצטרפות אליה. נעמי דוחקת בהם לשוב לשדה מואב ולפתוח חיים חדשים ולאחר דיון ממושך מתפרקת לה החבילה. ערפה מיצתה את כללי הנימוס ותוך כדי שהיא פורצת בבכי היא מנשקת את חמותה ונפרדת ממנה לנצח ורות דבקה בחמותה. מילותיה של רות באותו מעמד הפכו לסמל ולביטוי של אהבה נצחית: "אל אשר תלכי אלך, ובאשר תליני אלין, עמך עמי, ואלוקיך אלוקי באשר תמותי אמות ושם אקבר....כי המוות יפריד ביני ובינך".

ערפה – ששם זה ניתן לה משום שהפנתה עורף לחמותה – היא הנפש התאומה של אלימלך חותנה. ברית המנהיגות בין אלימלך לעמו היתה לטעמו של אלימלך ברית פוליטית הקיימת כל עוד היא משרתת את האינטרסים שלו. ברגע שהאינטרסים השתנו הברית אינה קיימת עוד. בדיוק כך נהגה ערפה. ברגע שהקשר עם חמותה אינו משרת אותה עוד היא מאבדת בו את העניין.

בעיניה של רות, הברית היא דבר מחייב. אמנם היא לא נהנית יותר מהקשר עם חמותה אולם הברית מחייבת שלא לנטוש את השותף בשעתו הקשה – "לא מפקירים פצוע בשדה הקרב". היא רואה בברית שנוצרה ביניהן ברית לנצח ובנחישות רבה היא אומרת – "כי המוות יפריד ביני ובינך". זו היא נאמנות אמיתית.

נאמנות נבחנת בשעותיה הקשות. במבחן הזה עמדה רות בגבורה וזכתה עקב כך להיות "המלכה האם" של מלכות בית דוד ואילו ערפה שכשלה במבחן רשמה לעצמה שורה של דראון עולם בספר ההיסטוריה של האנושות.

נוכל לראות עד כמה היהדות מחשיבה נאמנות אמיתית. הגמרא מספרת כי ארבע דמעות שהורידה ערפה בעת הפרידה מנעמי זיכו אותה בארבעה צאצאים גיבורים ואחד מהם הוא גליית הפלישתי שהובס על-ידי דוד. מדוע מגיע לה שכר על דמעות התרגשות בעת הפרידה מחמותה לשעבר? אין זאת אלא משום שארבע דמעות אלו היוו את שרידי הנאמנות הפנימית שחשה כלפי חמותה ועל הנאמנות מגיע תגמול.

נאמנות פוליטית

אינני נאיבי. זו היא הפוליטיקה. אולם מותר לנו לצפות מהמערכת הפוליטית כי לא תעשה שימוש לרעה במילים היפות הללו: – "נאמנות" או "ברית".

העולם העיסקי מהווה דוגמא הולמת לכך – איש עסקים הנכנס לעיסקה עם זולתו אינו חש צורך לדבר על גדלות האופי של שותפו אלא על התועלת האישית האמורה לצמוח לו מכך. ומה שיפה לעולם העיסקי יפה גם כן לעולם הפוליטי – לא עוד שותפות אמת ונאמנות לדרך אלא חבירה לצורך מימוש אינטרסים משותפים.

2/7/2005

אוהבים את האתר? עזרו לנו ליצור עוד מאמרים וסרטונים.
aish.co.il קיים אך ורק בזכות התמיכה שלכם.
התגובות למאמר הנן הדעות האישיות של כותביהן. התגובות מפורסמות בהתאם לשיקול הדעת של המערכת, אנא שמרו על שפה נקיה ואדיבה.

תגובה למאמר:

  • כתובת האימייל לא תוצג.


  • 2000
שלח תגובה
stub